manual para el alumno

376palabras similares la aparente razón de la brecha entreHircano (el rey asmoneano y nieto de Matatías) y losfariseos: Hircano solicitó en cierta ocasión en que losfariseos estaban comiendo con él, que si lo observabanactuando en desconformidad con la ley deberíanllamarle la atención y señalarle la senda correcta. Perolos presentes sólo proferían alabanzas. Solamenteuno, Eleasar, se puso de pie y dijo: 'Como deseas saberla verdad, si eres recto en verdad, deja el sumosacerdocio y conténtate con el gobierno del pueblo'. Ycuando Hircano quiso saber la causa por la que debíahacer eso, Eleasar respondió: 'Hemos sabido mediantelos ancianos que tu madre fue cautiva durante elreino de Antíoco Epífanes' (acusación que implicabaque Hircano podía ser hijo ilegítimo de Antíoco). Debidoa que esta acusación era incorrecta, Hircano seencendió en ira contra él y preguntó a los fariseos cómopodía castigar a Eleasar. Cuando éstos le respondieron'con azotes y ataduras', Hircano, que creía quetal ofensa merecía nada menos que la muerte, se enojóaún más y pensó que Eleasar había dado expresióna un sentimiento que era aprobado por su partido.Por lo tanto, se separó completamente de los fariseos,prohibió bajo castigo la observancia de las leyes ordenadaspor ellos y se unió con los saduceos. " UewishPeop/e, pág. 77. )(K-S) Judea bajo los romanosA medida que la paz de Roma se esparció por elCercano Oriente, la guerra de las filosofías se intensificó.Casi desde el comienzo la teología judía se habíapervertido sutilmente por el impacto de las ideas griegas.Durante la ocupación romana, la perversión griegase convirtió en la base de la nueva teología judía yganó una gran mayoría de gente. Es irónico que lasecta que más se apegó a la nueva teología judía fuerala que se esforzaba tan desesperadamente por mantenerseseparada de los paganos: los fariseos. La filosofíagriega se basa en la razón y la supremacía de lamente. Esas ideas eran también la base de lo que losfariseos amaban aun por encima de la Tora: la leyoral. Por lo tanto, el axioma helénico de que la educaciónpública era la clave para transformar a la gentefue abrazado totalmente por los fariseos. A través dela sinagoga, el pueblo iba a ser llevado a la Tora y aDios. Allí se enseñaba exactamente lo que debían hacer.En la casa, en la calle, y en la tienda y en el mercado,todo movimiento de los piadosos era reglamentado.De esa forma, la ley se tornó en propiedadexclusiva de la mente, dejando destituidos al corazóny el espíritu. (Véase Bickerman, Ezra to the Last of theMaccabees, págs. 160-65. )Es irónico que aunque los judíos se habían apartadocompletamente de la idolatría que los había llevado alcautiverio bajo los babilonios, ahora habían entradoen una nueva forma de idolatría más sutil y seductora.En lugar de volverse al verdadero Dios de Israel,comenzaron a adorar la ley. La Tora era consideradacon mística reverencia, y la obediencia a ella se manifestóen una forma más y más rígida de adoración.Los escribas y los fariseos eran los nuevos sumos sacerdotesde esta nueva idolatría, profesando abiertamenteser los únicos verdaderos seguidores de Jehová,pero interiormente estaban tan carentes de poderespiritual como los sacerdotes de Baal. Constituyeronla oposición más organizada que se levantó contra Jesúsy fueron una y otra vez el objetivo de su encendidacondena. Tal como lo predijo Isaías, se acercaban alSeñor con sus labios, pero sus corazones estaban lejosde El (véase Isaías 29:13; Mateo 15:7-9).Cuando Pompeyo conquistó Palestina para el ImperioRomano, puso a uno de los asmoneos como rey,aunque el poder de dicha posición había desaparecidocasi totalmente. El asesor de este rey era un idumeo,raza despreciada por los judíos, de nombre Antipáter.Rápidamente este asesor se congració con Roma y lequitó el trono al títere del rey. Antipáter consolidó supoder ayudando a Roma en la lucha contra los partos,enemigos del oriente que constantemente amenazabanlos intereses de Roma. En pago por esta ayuda,Antipáter recibió el derecho de que su hijo fueranombrado rey de Judea. Así entra en escena un hombredestinado a causar un profundo efecto en la historiade los judíos y bien conocido por su papel en elprimer intento de asesinar a Jesús: Herodes el Grande.Herodes era odiado por el pueblo judío por muchosmotivos, no siendo el de menor importancia el hechode no ser judío, aunque supuestamente se había convertidoal judaísmo. Era brutal y vicioso, pero paraRoma un administrador capaz del reino. Los romanosestaban complacidos, pues mantenía el control de loque se consideraba una provincia difícil. Era completamenteleal al imperio y un gran defensor de la culturagreco-romana, la cual reinstituyó en Judea. Juntocon esta helenización, emprendió programas de construcción,todos los que el pueblo pagó mediante pesadascontribuciones. Los judíos vieron su dinero usadopara levantar fuertes, gimnasios y templos paganos.Para aplacar al pueblo, así como para dar más podery prestigio a los saduceos, que generalmente fueronquienes lo apoyaron, Herodes inició un intrincadoprograma de expansión del complejo del templo, finalmenteconvirtiéndolo en una de las maravillas delmundo antiguo. Este programa de construcción seguióadelante durante la época de Cristo.Bajo la autoridad de Roma, los judíos mismos recibieronlimitado poder político. Ese mínimo poder fueconstituido en el Sanedrín, un cuerpo religioso-­político tradicionalmente integrado por setenta y unindividuos presididos por el sumo sacerdote. Esteconcilio era lo que quedaba del importante concilio deancianos que había dominado los asuntos de Judeahasta unos 100 años antes de Cristo. Bajo los asmoneos,en una condición algo debilitada, recibió elnombre de los concilios helenos que servían a los reyes:el de Synedrión, o Sanedrín. (Véase Chaim Potok,Wanderings: Chaim Potok's History of the Jews, pág.191. )Herodes el Grande murió poco después del nacimientode Jesús, y los romanos dividieron el reino entresus tres hijos. Felipe reinó sobre el norte y este deGalilea; Herodes Antipas sobre Galilea y Perea; y Arquelaosobre Judea, Samaria e Idumea. Por causa delas medidas extremas y opresivas que tomó Arquelao,los judíos lograron que fuera destronado en el año 6d. C. Su territorio fue dado a Herodes Antipas.(K-9) Los herodianos y los zelotesOtros dos grupos mencionados en el Nuevo Testamentosurgieron durante el período comprendido entrelos dos Testamentos. Uno de estos grupos de judíos