manual para el alumno

322a Esdras, y hasta reconstruyeron la muralla de la ciudad.Nehemías era copero real en la corte persa (véaseNehemías 2:1). Puesto que el asesinato era un peligrosiempre presente para los reyes de la antigüedad y seusaba el veneno con frecuencia, el copero ocupaba unpuesto de mucha confianza en la corte. Su oficio consistíaen confirmar que la comida y bebida del rey noestaban envenenadas. (Véase Samuel Fallows, ed. ,The Popular and Critical Bible Encyc/opedia and ScripturalDictionary, s. v. "cupbearer".) Nehemías tuvo éxito envalerse de su puesto para hacerse nombrar gobernadorde Judá.La energía, la habilidad, el patriotismo desinteresadoy la integridad personal que caracterizaban a Nehemíasdieron por resultado el surgimiento de un Judánuevo y exuberante. La restauración de Jerusalén,que había estado en ruinas durante siglo y medio, seinició. Esdras, un sacerdote justo y dedicado, se unióa Nehemías en la obra emprendida, y juntos lograronrestaurar la comunidad judía en Jerusalén. El Salmo48 es un cántico, o poema, que celebra la restauraciónde Jerusalén. Muestra cómo Judá recobró la confianza.Judá desarrolló un gobierno semiautónomo y gradualmenteexpandió sus fronteras hasta que llegó aser aproximadamente la mitad del tamaño del reinode Judá en época de la caída, en el año 581 a. C. Judáse mantuvo en paz durante la existencia del ImperioPersa.Cuando Alejandro el Grande conquistó el ImperioPersa, en el año 331 a. C. , los judíos simplementetransfirieron su lealtad de un monarca a otro. La tradiciónjudía relata cómo Alejandro fue recibido por elsumo sacerdote en Jerusalén y la ocasión en la que sele leyeron las profecías de Daniel referentes a que unode los griegos destruiría a los persas (véase Daniel7:6; 8:3, 20-22; 11:3). Alejandro, suponiendo que estose refería a él, se regocijó y aceptó a la nación judíasin presentar batalla.(J-6) La diásporaDiáspora es un vocablo griego que significa"dispersión". De acuerdo con los judíos, hay unagran diferencia entre un exilio forzado y una dispersiónvoluntaria. El exilio forzado generalmente aparecerepresentado por el vocablo hebreo galut, que significa"exilio". Diáspora se usa generalmente por losjudíos para referirse a su dispersión voluntaria. Deacuerdo con los judíos de nuestra época, diáspora esla designación correcta para todos los judíos que todavíaviven fuera de Eretz Israel (tierra de Israel).El vocablo diáspora se refiere al esparcimiento de lacasa de Israel en regiones fuera de Palestina. Los Santosde los Ultimos Días sabemos que toda la casa deIsrael fue esparcida, pero, tal como muchos eruditosusan el vocablo, diáspora se aplica principalmente a ladispersión de los judíos por toda la tierra.Mediante sus profetas, el Señor hace mucho tiempoanunció el esparcimiento o dispersión de Judá y detodo Israel. (Véase Deuteronomio 28:64; Jeremías29:18; Ezequiel 12:15; Amós 9:9; Zacarías 10:9.)La primera y gran dispersión de Israel comenzó conla conquista asiria del reino del norte, o reino de Israel,la cual resultó en el cautiverio de aquella naciónen el año 722 a. C. (Véase Temas suplementarios, secciónD.)Aunque la primera diáspora judía significativa fueresultado del exilio en Babilonia, algunas pequeñascolonias habían ido a Egipto antes de este exilio. Unode estos exilios es el tema de algunas de las terriblesprofecías de Jeremías (véase Jeremías 43--44). Los judíosmencionados por Jeremías se establecieron cercadel delta del Nilo. Repudiaron totalmente a Jehová,asegurando descaradamente que lo que había causadosu miseria y desastre era precisamente el hecho dehaberlo adorado. Otros grupos de judíos que fueron aEgipto poco antes de que Jerusalén fuera sitiada, ydurante los sitios, fueron recibidos con hospitalidad,y prosperaron. Establecieron centros judíos en variasde las ciudades más importantes de aquel país, e inclusomuchos de ellos intentaron transplantar a aquelloslugares el modelo de su vida religiosa. Tal fue elcaso en Elefantina, donde descubrimientos arqueológicosrevelan que una colonia judía construyó un templosemejante al de Jerusalén.Nabucodonosor deportó a Babilonia grandes gruposde judíos entre los años 605 y 587 a. C. A pesar deledicto de Ciro, la mayoría de los exiliados prefirieronquedar en Babilonia por motivo de las condicioneseconómicas y agrícolas que les eran favorables. Gradualmente,desde el 400 a. C. al 200 d. C. , y posteriormentetambién, los judíos se dispersaban por todaspartes del mundo conocido y establecían coloniasque perduraron.Un eminente historiador comentó la existencia delos judíos dispersos en otras partes del Imperio Romanoen la época de la era cristiana:"Josefa describe a Siria como el país con el más altoporcentaje de habitantes judíos, lo cual probablementese debía a la proximidad con Eretz Israel. Particularmente,había importantes centros judíos en la capital,Antioquía, así como en Damasco y en Apamea. SegúnFilo, numerosos judíos vivían en Siria y en AsiaMenor, donde el asentamiento de judíos fue grandementefomentado por la política de los reyes seléucidas,quienes gobernaban grandes zonas del Asia Menor.Así se sabe que Antíodo III (223--187 a. C.)estableció a 2000 familias judías de Babilonia en Frigiay en Lydia. Desde la época del Imperio Romano al finalde la república y el comienzo del principadojuliano-claudia no, hay clara evidencia de la existenciade judíos en la mayoría de las ciudades importantesde Asia Menor, en Adramicio, Pérgamo, Sardis, Efeso,Tralles, Mileto, laso, Halicarnaso, Laodicea, Tarsoy en muchas más, así como en las regiones de Bitinia,Ponto y Capadocia ... Había muchos judíos, también,en las varias islas del Mediterráneo oriental ...Muchos vivían en Creta, Delos, Paros, Melas, Euboeay otras islas." ... había judíos en todos los centros urbanos deGrecia y Macedonia .. . Según los Hechos de losApóstoles, había comunidades judías en Tesalónica,en las ciudades macedonias de Filipo y Berea y en lasafamadas ciudades griegas de Atenas y Corinto. Lasinscripciones todavía en existencia atestiguan de coloniasjudías en distintos lugares en el Peloponeso (distritode Laconia, la ciudad de Petra, Tegea), en Atenasy Tesalia. Desde Grecia los grupos judíos seesparcieron hacia el norte hasta la península Balcánica(Stobi) y llegaron a Panonia (la Europa actual)." (Encyc/opediaJudaica, S. V. "Diaspora", 6:10-11.)El pueblo disperso de Judá se menciona frecuentementeen el Nuevo Testamento. La epístola de Santia-