manual para el alumno

353"De las promesas de un glorioso futuro para la ciudady el pueblo de Dios, Zacarías se vuelve a los mediospor los cuales las mismas se logran. Dios levantaráun perfecto Mediador sacerdotal, del cual Josué ysus colaboradores son una representación." (Guthriey Motyer, New Bible Commentary, pág. 790.)(33-14) Zacarías 3:2. ¿En qué sentido Israel es "untizón arrebatado del incendio"?"Probablemente ésta sea una expresión usada corrientementecomo proverbio. Israel, como nación,había sido rescatada del horno en Babilonia (confr.con Amós 4:11) para llegar a ser antorcha que iluminaráa las naciones." (Guthrie y Motyer, New BibleCommentary, pág. 791.)(33-15) Zacarías 3:3-5. ¿Cuál es el simbolismo de"vestiduras viles"?"Josué es enfrentado por Satanás [véase Zacarías3:1] ... no en razón de ninguna ofensa personal nien su vida privada o doméstica, sino en su capacidadoficial de sumo sacerdote, y por pecados que teníanque ver con su oficio, o por ofensas que involucrabana la nación [Levítico 4:3]; aunque no sólo como el portadorde los pecados del pueblo ante el Señor, sinocomo cargado con los propios además de los del pueblo.La vestidura sucia que tenía puesta indica esto[Zacarías 3:3]". (Keil y Delitzsch, Commentary, 10:2:251.)La ropa vil representaba al pecado. El cambio de ropasimboliza dejar los hábitos viejos y ponerse nuevaropa -la cual sería la ropa de la rectitud.(33-16) Zacarías 3:8-10. ¿Quién es el Renuevo?Véase Comentarios sobre Isaías 11:1. Esta es, evidentemente,una referencia mesiánica.(33-17) Zacarías 4:2. ¿Qué representa el candelabro?El candelabro representa a Judá, que ha retornadodel exilio en Babilonia (véase Dummelow, Commentary,pág. 603).(33-18) Zacarías 4:3, 11-14. ¿Quiénes son los dosolivos?Los dos olivos representan a Josué y a Zorobabel(véase Bruce R. McConkie, Doctrinal New TestamentCommentary, 3:510).Josué y Zorobabel pueden considerarse como símbolosdel Mesías "porque como hombres llenos delEspíritu pueden conferir la bendición de Dios a laiglesia y al estado, y son un modelo del Mesías comoSacerdote y Rey" (Guthrie y Motyer, New Bible Commentary,pág. 791). Juan usó la misma figura en Apocalipsis11:4, de manera que puede ser dualista en susignificado.(33-19) Zacarías 4:7. ¿Cuál es el significado delmonte delante de Zorobabel?La montaña representa los obstáculos que se interpusieronante Zorobabel al intentar completar el templo.El monte se tornó en llanura; esto es, los obstáculosfueron quitados y Zorobabel pudo completar suobra en el templo (véase Keil y Delitzsch, Commentary,10:2:270-72).(33-20) Zacarías 4:10. "Los ojos de Jehová"El profeta José Smith cambió esta frase por siervosdel Señor. Comparar con Apocalipsis 4:8; D. y C. 77:4.Dos olivos(33-21) Zacarías 5:1-4. ¿Cuál es el significado del"rollo que volaba"?El rollo era un papiro o libro que Zacarías vio pasandopor el aire. "El rollo que volaba parece representarlas principales disposiciones de la ley, tantomorales como religiosas, y simboliza el ejemplo divinode santidad. Su vuelo por los cielos muestra dedónde viene el juicio y también la velocidad de suejecución. Hay dos pecados particulares que recibencondenación, uno a cada lado del rollo, según la fuerzadel idioma hebreo. La maldición se desciende sobretodo ladrón y mentiroso, pues el robo y la mentirason pecados típicos de una comunidad pobre(confr. 7:9, 10, 8:17). Tan penetrante y permanente esel castigo que entra y consume la misma estructura dela casa del pecador como si el edificio fuera contaminadode lepra (confr. con Lev. 14:45)." (Guthrie yMotyer, New Bible Commentary, pág. 792.)(33-22) Zacarías 5:6-11. La séptima visiónPara comprender esta visión es necesario comprendervarios símbolos.Efa. Recipiente redondo que era uno de los másgrandes usados como medida de capacidad entre losjudíos.Talento de plomo. Lo que en estos versículos aparececomo "tapa de plomo" en otras versiones parece como"talento de plomo". La palabra "tapa" pudo haberseusado porque ése fue el fin que se le dio al talentoa que se hace referencia. El talento era la mayor