El Conflicto de los Siglos por Elena G de White [Edicion Completa]

El Conflicto de los Siglos
durante ochocientos años; y apenas fueron abandonadas el siglo pasado. Verdad es que actualmente no
hay nadie, un tanto al corriente de estas materias, que no reconozca la falsedad de dichas decretales." —
Fleury, Histoire Ecclésiastique, tom. 9, p. 446 (París, 1742). También Gibbon, Histoire de la Décadence
et de la Chute de l' Empire Romain, cap. 49, párr. 16 (París, 1828, t. 9, págs. 319-323). Página 62.
DICTADOS DE HILDEBRANDO (GREGORIO VII).— Véase Baronio (cardenal C.), Annales
Ecclesiastici, An. 1076 (edición de Luca, 1745, tomo 17, págs. 430, 431). Una copia de los "Dictados"
originales se encuentra también en Gieseler, Lehrbuch der Kirchengeschichte, período 3, div. 3, cap. 1,
sec. 47, nota c (3a. ed., Bonn, 1832, tomo 2 B, págs. 6-8). Página 63. PURGATORIO— "La doctrina
católica, tal cual la expuso el concilio de Trento, es que los que salen de vida en gracia y caridad, pero
no obstante deudores de las penas que la divina justicia se reservó, las padecen en la otra vida. Esto es
lo que se nos propone creer acerca de las almas detenidas en el purgatorio."—Art. "Purgatorio," en el
Diccionario Enciclopédico Hisp.-Amer.
El Concilio (tridentino) enseña: l. Que después de la remisión de la culpa y de la pena eterna,
queda un reato de pena temporal. 2. Que si no se ha satisfecho en esta vida debe satisfacerse en el
purgatorio. 3. Que las oraciones y buenas obras de los vivos son útiles a los difuntos para aliviar y
abreviar sus penas. 4. Que el sacrificio de la misa es propiciatorio y aprovecha a los 868
vivos lo mismo que a los difuntos en el purgatorio "—Art. "Purgatorio," en el Diccionario de
ciencias eclesiásticas, por Perujo y ángulo (Barcelona, 1883-1890). Página 63. INDULGENCIAS.—
Con referencia a una historia detallada de la doctrina de las indulgencias, véase el art. "Indulgencias,"
en el Diccionario de ciencias eclesiásticas, por los Dres. Perujo y ángulo (Barcelona, 1883-1890) ; C.
Ullmann, Reformatoren vor der Reformation, tomo 1, lib. 2, sec. 2, págs. 259-307 (Hamburgo, ed. de
1841); M. Creighton, History of the Papacy, tomo 5, págs. 56-64, 71; L. von Ranke, Deutsche Geschichte
im Zeitalter der Reformation, lib. 2, cap. 1, párrs. 131, 132, 139-142, 153-155 (3a. ed., Berlín, 1852,
tomo 1, págs. 233-243) ; H. C. Lea, A Hístory of Auricular Confession and Indulgences; G. P. Fisher,
Historia de la Reformación, cap. 4, párr. 7 (traducida por H. W. Brown, ed. Filadelfia, E. U. A., 1891) ;
Juan Calvino, Institución religiosa, lib. 3, cap. 5, págs. 447-451 (Obras de los Reformadores Antiguos
Españoles, No. 14, Madrid, 1858). En cuanto a los resultados de la doctrina de las indulgencias durante
el período de la Reforma, véase el estudio en inglés del Dr. H. C. Lea, titulado "Las indulgencias en
España" y publicado en Papers of the American Society of Church History, tomo 1, págs. 129-171.
Refiriéndose al valor de la luz arrojada por este estudio histórico, el Dr. Lea dice en su párrafo inicial:
"Sin ser molestada por la controversia que se ensañara entre Lutero y el Dr. Eck y Silvestre Prierias,
España seguía tranquila recorriendo el viejo y trillado sendero, y nos suministra los incontestables
documentos oficiales que nos permiten examinar el asunto a la pura luz de la historia.
Página 64. LA MISA.— Respecto a la doctrina de la misa, véase la obra del cardenal Wiseman,
The Real Presence of the Body and Blood of Our Lord Jesús Christ in the Blessed Eucharist ("La
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