_Quien le hacia la cena a Adam - Katrine Marcal

embargo, no cambian el hecho de que la economía sigue siendo una ciencia
relacionada con las elecciones y la toma de decisiones, no una ciencia sobre
cómo evolucionará o cómo sobrevivirá nuestra sociedad. Es imposible
encontrar en la economía conductual una visión general sobre nuestra
sociedad o sobre cómo se forman las personas y se relacionan las unas con
las otras. Se presupone que la dependencia no es una parte natural del ser
humano, y que las relaciones de poder no son relevantes en el plano
económico.
En otras palabras, el hombre económico no ha sido desplazado del centro
del escenario.
«Todos somos humanos», decimos a menudo cuando queremos señalar algo
que nos une y es común a todos nosotros. Algo que nos hace iguales a todos
más allá de las diferencias de clase, raza, género, edad o experiencia en la
vida. Como si el concepto de «humanidad» hubiera sido creado como algo
más allá de la clase, el género, la raza, la edad o la experiencia en la vida.
Insistimos en concebir las circunstancias, el contexto y el cuerpo como capas
que nos nublan la visión y que, por tanto, han de ser peladas una por una para
hallar, precisamente, esa humanidad que nos une a todos. Solemos pensar: si
queremos hablar de cómo son las cosas realmente, debemos abstraer su
esencia.
Sin embargo, ser humano es algo que tiene que ver precisamente con el
género, el cuerpo, la posición social y la experiencia vital que poseemos. No
hay otra forma de entenderlo.
Aun así, creemos erróneamente que esto es precisamente lo que debemos
negar para entender nuestra naturaleza humana. Que debemos encontrar una
conciencia racional que sea la misma para todos.
Decimos: «Las mujeres también son individuos». Ser un individuo se ha