Etude du supportérisme et des manifestations de violence ... - Besafe

londoniens opposent à la culture cosmopolite des hippies l’exaltation des vieilles valeurs
communautaires et la haine de l’étranger » 17 . D’autres théories, que nous développons dans un
chapitre ultérieur, mettent quant à elles en avant les modifications de l’espace social du stade,
l’autonomisation de la jeunesse de l’époque ou la déstructuration de la classe ouvrière. Avec
l’organisation des matches de coupes d’Europe (à l’époque, il y avait trois « coupes
d’Europe » : la Coupe des Clubs Champions, réunissant les champions respectifs des
différents pays européens ; la Coupe des Coupes, rassemblant les vainqueurs nationaux des
compétitions dénommées ‘coupe’ ; et la Coupe de l’UEFA, organisée avec les clubs arrivés
aux meilleures places d’honneur des différents championnats) et la médiatisation qui les
accompagne, les clubs britanniques offrent à l’Europe continentale l’image de ses supporters
violents. Des individus provenant de tous les pays d’Europe (Italie, Allemagne, France,
Belgique, Pays-Bas) se montrent alors « séduits » par le modèle de leurs homologues anglais
et certaines organisations voient le jour un peu partout. On assiste dès lors à la formation des
« kops », qui réunissent les inconditionnels du club, les supporters les plus fidèles. Ceux-ci se
placent dans un endroit déterminé du stade (souvent derrière les buts) et se font remarquer par
des chants et une identification forte au club soutenu. C’est aussi la naissance des premiers
incidents entre supporters, offrant dès ce moment une compétition parallèle au jeu qui se
déroule sur le terrain. « Le processus de mimétisme inter-groupes démultiplie le nombre de
noyaux durs et augmente la détermination de chacun d’eux, de même que le phénomène de
réaction et contre-réaction à la violence des groupes rivaux » 18 .
Notons que l’influence anglaise 19 qui s’est manifestée dans l’apparition du hooliganisme s’est
exercée de manière générale à tous les niveaux si l’on étudie le football. Le copiage du
hooliganisme n’est jamais selon nous que la conséquence logique d’un processus plus large
qui a vu l’assimilation dans le domaine du football de tout ce qui venait d’Outre-Manche. Le
sport lui-même a été en son temps importé d’Angleterre 20 et certains ne manquent pas de
souligner l’énorme influence anglaise qui a toujours prédominé dans le football. Ainsi, Pierre
Lanfranchi rappelle que bon nombre de clubs ont choisi leur nom par anglophilie. Il en va
ainsi dans toute l’Europe, comme c’est le cas des clubs de l’Antwerp en Belgique, du Milan
A.C. 21 ou du Genoa en Italie, de Go Ahead Eagles pour la ville de Deventer aux Pays-Bas, ou
des Grasshoppers de Zürich et des Young Boys de Berne en Suisse. A ce moment-là, « jouer
au football contribuait à la reproduction d’un mode de vie à l’anglaise au même titre que le
tourisme, les gentlemen’s clubs, les jeux de société (whist, bridge) ou les nouvelles modes
vestimentaires masculines » 22 . L’influence anglaise se marque par ailleurs encore aujourd’hui
de façon prégnante dans le choix du nom des clubs de supporters (Hell-Side, Black & White
Storm Ultras, Brussels Casual Service, etc.). Enfin, dans la gestion du phénomène hooligan, il
17
BROMBERGER C., La passion partisane chez les Ultra, Les Cahiers de la Sécurité intérieure, 1996, n°26,
p.37.
18
COMERON M., Pour une gestion sociopréventive du hooliganisme, in BASSON J.C. (sous la dir.), Sport et
ordre public, Paris, IHESI, La Documentation française, 2001, p.148.
19
Sur le phénomène en Angleterre, voyez WILLIAMS J., Le hooliganisme, le « nouveau » football et la
politique sociale en Angleterre, in COMERON M. (sous la dir.), La prévention de la violence dans les stades de
football en Europe, Commission Européenne, DG Justice et Affaires Intérieures, Programme Hippokrates, 2002,
pp.29-41 ; DUNNING E., MURPHY P., WILLIAMS J., Spectator Violence at football matches: towards a
sociological explanation, The British Journal of Sociology, 1987, 37-2, pp.221-244 ; GIULIANOTTI R.,
WILLIAMS J. (Eds.), Game Without Frontiers, Arena Press, Aldershot, 1994 ; WILLIAMS J., DUNNING E.,
MURPHY P., Hooligans abroad, London, Routledge, 1989.
20
GOVAERT S., COMERON M., Foot et violence. Politique, stades et hooligans, Bruxelles, De Boeck, 1995,
pp.115-116.
21
En Italie, on ne parle jamais de l’A.C. Milano mais bien de l’A.C. Milan.
22
LANFRANCHI P., Football, cosmopolitisme et nationalisme, in Le football, Pouvoirs, n°101, Seuil, avril
2002, p.16.
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