Etude du supportérisme et des manifestations de violence ... - Besafe

sont des conneries. (…) Vous arrivez à un regroupement nationaliste, vous regardez
les têtes et vous vous dites ‘ah, lui, je l’ai déjà vu, lui aussi, etc.’ Vous lui demandez et
vous voyez qu’il vient de Malines par exemple. Ca va comme ça ».
« A Anderlecht, on ne fait pas de politique. Sur le groupe, il y a une dizaine de
skinheads, de Courtrai je crois, et eux affichent qu’ils sont d’extrême droite. Ce sont
leurs idées politiques mais ça n’a rien à voir avec le groupe. Ils n’en parlent pas,
même si on le sait, point à la ligne. (…) On a aussi pas mal d’étrangers. (…) Mais on
ne fait pas de politique. Ca, c’est plus Beerschot, Charleroi, Bruges, où ils ont aussi
beaucoup de skinheads… Mais nous, on ne fait pas ça. Je trouve ça un peu exagéré.
(…) Nous, c’est vraiment le hooliganisme, vouloir battre tel club ».
Les tentatives de récupération par un mouvement politique, quel qu’il soit, sont en revanche
rejetées par l’ensemble des clubs. C’est du moins ce que les personnes interrogées ont pu nous
affirmer.
« On a déjà voulu nous noyauter. Un groupuscule qui avait besoin de bras mais ils ont
été mal accueillis. Même si on partage leur idée, mais il faut rester maître de son petit
territoire ».
« On a déjà essayé de nous noyauter. On a dit non ».
Notons par ailleurs que l’exemple vient également d’en haut et que les discours tenus par
certaines élites ou considérées comme telles peuvent avoir un impact sur la représentation et
le comportement des supporters, quels qu’ils soient. Se poser la question de l’exemplarité
apparaît dans ce contexte comme primordial et l’on aurait sans doute tort de ne pas mesurer
toutes les conséquences de déclarations comme celles de l’entraîneur espagnol Luis Aragones,
qui avait traité l’attaquant français Thierry Henry de « Noir de merde », ou de manifestations
répétées et peu charitables de joueurs de calibre international comme le Serbe Sinisa
Mihajlovic ou l’Italien Paolo Di Canio, qui salue chacun de ses nombreux buts par un salut
hitlérien.
Il n’en demeure pas moins qu’en dépit de la réalité du racisme et de la xénophobie dans les
stades de football, il convient de ne pas dramatiser la situation en exagérant les proportions
d’un problème dont une poignée de trublions est à l’origine 130 . Ce problème reste la majeure
partie du temps ciblé et propre à quelques individus, même si ces derniers se font parfois plus
entendre que les masses silencieuses de supporters respectueux des différences et des
appartenances. Les associations qui militent pour l’anti-racisme s’égosillent sans doute pour
une noble cause mais gardons à l’esprit les enjeux qui se cachent derrière ce combat. A
vouloir démontrer la présence, l’intensité et la dangerosité d’un phénomène certes regrettable,
les diverses associations assurent leur survie et se posent en rouage essentiel en affirmant leur
utilité.
Si l’on adopte une position tendant à la neutralité, en observant la problématique de manière
globale et dépassionnée, faut-il voir dans nos stades l’inquiétante expression d’idées situées
130 Voyez à ce sujet le rapport « Analyse des observations des matches de football », réalisé par le Centre pour
l’Egalité des Chances et la Lutte contre le Racisme (CECLR) dans le cadre d’une convention avec la cellule
football du SPF Intérieur. Ce rapport tente de dresser un très bref tableau de la situation belge, confessant
d’ailleurs que « compte tenu du nombre total de supporters, on a constaté relativement peu de comportements
racistes flagrants dans la plupart des clubs » (p.11).
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