Etude du supportérisme et des manifestations de violence ... - Besafe

12. Le stade comme tribune politique ?
A Madrid, où les Ultras-Sur se présentent comme héritiers du franquisme, à Rome, où les
supporters laziale 121 font régulièrement l’actualité pour leurs dérives extrémistes, ou à Paris,
où une frange importante du public situé en tribune Boulogne a des accointances marquées
avec les mouvements néo-nazis, les problèmes d’invasion politique fascisante dans le stade
sont fréquemment montrés du doigt. D’autres clubs sont également victimes d’une montée en
puissance d’un supportérisme porteur d’idéologies politiques réprouvées par la bien-pensante
société actuelle. L’actualité footballistique devient en outre de plus en plus souvent envahie
par l’annonce d’une nouvelle manifestation raciste ou xénophobe à l’encontre de joueurs de
couleur du club adverse 122 . Qu’en est-il en Belgique et quelle portée attribuer à ces gestes
dont l’imbécillité n’a d’égale que la méchanceté ?
Déjà en 1987, le criminologue Zimmermann, dans une analyse toujours d’actualité traitant des
comportements négatifs à l’égard de certains groupes sociaux (homosexuels, juifs,
immigrés…), évoquait la question : « La présence de cette tendance dans le milieu des
supporters doit être considérée comme le reflet des tendances générales dans notre société.
Ainsi, lorsqu’on parle de xénophobie de la part des supporters, il s’agit là de la reproduction
de slogans agissant sur ces derniers à partir de leur entourage quotidien et repris par eux sans
aucune analyse critique. Nous en avons eu la preuve à Dortmund, où les supporters criaient à
haute voix des slogans xénophobes, alors que les deux joueurs étrangers du club, Keser (un
Turc) et Raducanu (un Roumain), étaient manifestement les vedettes préférées des
spectateurs » 123 . Dans le même ordre d’idées, Christian Bromberger souligne qu’il convient
d’insister « surtout sur la portée relative de ces affiliations, slogans ou gestes politiques dans
le contexte d’un match de football, (…). On aurait tort de prendre au pied de la lettre et au ras
de leurs significations, emblèmes et quolibets outranciers, xénophobes ou révolutionnaires,
que brandissent ou scandent les supporters. Pour prendre la juste mesure de ces insultes
choquantes, de ces slogans jusqu’au boutistes, il faut tenir compte de deux propriétés
essentielles du spectacle du match de football. D’une part, la partisanerie est, dans ce type de
confrontation, la condition nécessaire de la plénitude de l’émotion. Quoi de plus insipide
qu’une rencontre sans enjeu, où l’on ne se sent pas soi-même acteur, où l’on ne passe pas du
‘ils’ au ‘nous’ ? D’autre part, contrairement à d’autres formes de représentation (un film, une
pièce de théâtre, par exemple), l’histoire d’un match de football se construit devant le public
qui peut peser, par sa participation, sur le déroulement et le dénouement de l’affrontement.
(…) Dans un tel contexte, tout stigmate qui peut choquer ou contrarier l’adversaire est mis à
profit et l’on aurait tort de surcharger de sens ces débordements verbaux et gestuels qui
participent de la nature oppositive du spectacle. (…) Entendons-nous bien. Le registre de ces
imprécations est lourd de sens et témoigne des peurs, des haines qui travaillent le corps social
et trouvent ici, dans le débridement des émotions, un écho amplifié. Mais ces exemples
illustrent aussi, par leur labilité, la logique de la partisanerie qui consiste à faire usage de tout
stigmate disponible pour disqualifier l’adversaire, quitte à inverser le sens de la stigmatisation
pour les besoins de la disqualification. Autrement dit, il serait tout aussi fâcheux de décréter
l’arbitraire du langage du supportérisme que de lui conférer une excessive plénitude –
121 Supporters du club de la Lazio Roma.
122 Citons simplement pour ces derniers mois les injures et cris de singe, largement relayés par les médias,
prononcés à l’encontre du joueur camerounais de Barcelone Samuel Eto’o (match à Saragosse le 25 février
2006) ; les mêmes comportements vis-à-vis de joueurs noirs constatés à Bastia et à Rome ces derniers mois, etc.
123 ZIMMERMANN M., La violence dans les stades de football : le cas de l’Allemagne fédérale, Revue de Droit
Pénal et de Criminologie, 1987, 5, p.454.
152