Etude du supportérisme et des manifestations de violence ... - Besafe

spectateurs passifs, de l’histoire qui se déroule sur le terrain. A cette fin, les moyens les plus
divers sont mis en œuvre pour peser sur l’issue du combat. Tous les registres communicatifs
sont utilisés : la voix pour prodiguer encouragements et insultes, des instruments (tambours,
klaxons, sifflets, trompettes, crécelles, etc.) pour sonner la charge ou conspuer l’adversaire ;
des gestes et des postures codifiées pour signifier l’enthousiasme, conjurer le mauvais sort ou
stigmatiser l’ennemi ; l’écriture fixant les slogans sur les banderoles ; le dessin caricaturant
l’autre : les emblèmes ostentatoires aux couleurs du club que l’on soutient (étendards,
vêtements, parure, etc.) ou symbolisant le malheur que l’on souhaite à ses rivaux (tête de
mort, masque de diable, etc.). Langage, organisation, comportements participent de cette
logique d’une guerre partisane, rigoureusement ritualisée » 42 . A lire ces éléments, il est ici
difficile de ne pas penser aux théories développées par Alain Ehrenberg sur la « stratégie du
paraître » 43 que nous développons dans une section suivante.
Une autre caractéristique du mouvement ultra est la conception qu’ils se font de leur rôle de
supporters. Garants de l’identité du club, ils se voient comme les meilleurs supporters et se
posent en défenseurs du club, les seuls à même de savoir ce qui est bon pour lui. A ce titre, ils
jouent un peu le rôle de syndicat. Pierre Lanfranchi se demande d’ailleurs si, avec
l’effritement du militantisme syndical et politique, certains ne sont pas demandeurs de
quelque chose de cet ordre, trouvant dès lors un ersatz dans le supportérisme acharné 44 . Les
ultras « veulent être des interlocuteurs du club et pouvoir affirmer leur point de vue, même
(voire surtout) s’il ne rejoint pas celui des dirigeants ou des joueurs. Ils adoptent une attitude
contestataire ; les groupes les plus importants tentent de se positionner en une sorte de
syndicat défendant les intérêts des supporters. (…) Les ultras forment des associations,
souvent qualifiées d’ ‘indépendantes’, qui n’hésitent pas à critiquer joueurs et dirigeants et à
afficher les désaccords qu’ils ont avec eux » 45 . En Belgique, les différents mouvements ultras
sont regroupés au sein d’une association dénommée « Tribunes Libres ». Leur credo principal
consiste à se poser en victimes de la loi football, qui les brime dans leurs actions, et du
système répressif en général, ce qui englobe la police, la direction de la sécurité des clubs et le
SPF Intérieur.
L’ultra est mal vu de ce même système et nous verrons par la suite le jeu des alliances entre
les différentes catégories d’acteurs du football que nous avons pu observer.
Le mouvement ultra se caractérise également par une forte ambivalence, entre liesse débridée
et discipline totale. Il prône l’enthousiasme inconditionnel mais a des allures d’organisation
militaire. Comme le souligne très justement Nicolas Hourcade, les ultras sont à la fois bons et
mauvais. Ils naviguent entre rébellion et dialogue, tanguent entre institutionnalisation et
radicalisation. Ils préfèrent faire peur que faire rire et souhaitent donc être pris très au sérieux,
ce qui les contraint à adopter des positions modérées en même temps qu’ils développent leur
logique extrémiste. Les ultras refusent la morale du fair-play, le football étant vécu comme un
combat. Pour cela, la violence pourra à l’occasion être acceptée mais son emploi présente
également un risque de décrédibilisation du mouvement.
42
BROMBERGER C., La passion partisane chez les Ultra, Les Cahiers de la Sécurité intérieure, 1996, n°26,
pp.40-41.
43
EHRENBERG A., La rage de paraître, Autrement, n°80, 1986, pp.148-158.
44
LANFRANCHI P., Point de vue, Les Cahiers de la Sécurité intérieure, 1996, n°26, p.12.
45
HOURCADE N., Supportérisme : les ultras face au monde du football, in COMERON M. (sous la dir.), La
prévention de la violence dans les stades de football en Europe, Commission Européenne, DG Justice et Affaires
Intérieures, Programme Hippokrates, 2002, p.44.
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