La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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BOTANIQUE GÉNÉRALE.
riture sur la terre, dont les hommes avaient mangé toute la
croûte savoureuse et douce. La terre se couvrit donc d'abord de
polo, ensuite d'une espèce de riz parfumé (kang-mai); enfin pa-
rurent « quatre pousses qui, coupées le matin, renaissaient
avant le soir»; c'est alors que les hommes distinguèrent pour la
première fois les sexes.
D'après une narration byzantine, passée en Russie, le pre-
mier arbre fut un arbre de fer ;
sa racine est la force de Dieu ;
sa tète soutient les trois mondes, le ciel avec l'océan de l'air,
la terre et l'enfer avec le soufre ardent et le feu. Dans
l'hymne 81 du X^ livre du Rigvéda S
question :
Qu(41e
le poète se pose cette
était la forêt, quel était l'arbre, dont le ciel
et la terre sont issus'? A cette question le Taiiiiriyabrâhmana
répond que la forêt, l'arbre cosmique, était le dieuBrahman
lui-même. Dans YAtharvavéda (X, 7) tous les dieux
sont considérés comme des branches de l'arbre de Skambha,
forme élémentaire ou fragmentaire du Brahman, l'arbre
universel. On doit reconnaître le même caractère cosmogo-
nique à ce célèbre pipjmla védique tour à tour visité par
deux beaux oiseaux : l'un en mange le fruit, c'est probable-
ment la lune ou le crépuscule du soir; l'autre, sans manger,
brille (ou chante), c'est probablement le soleil ou le crépuscule
du matin ^.
ynairem, soletii patreni, . . . Auaxagoras Clazomenius ex terra, liumore
et calore cuiicta émanasse, atque id Archelao et Euripidi eius discipulo
legitur apud Diodorum non displicuisse ; quippe in Menali^ypo
scribit, quum cœlum et terram in sua loca se i-ecepissent, terram arbores,
volatilia, feras et mortalium genus produxisse ; nam terra putris
omnino, mollis et sole densata iu siuim superficiem tumores produxit,
singulos suas putrediues continentes, nocte circumsistente, aère irroi'ante,
sole consolidante, tandem putredines illas ad summum produxit , maturato
scilicet partus tempore, confractis utriculis, omnium animautium
gênera exclusit, quare quae majorem calorem sortita sunt, altivolae effec-
tae sunt, quae plus terrae, serpentes, quae aquosa in sui genei'is elementa
delata pisces evaserunt.
• Cf. Ciel (arbres du).
* Kim svid vanani ka u sa rrihsha osa yato dyài-àprithivi nish-
to.takshiih
' Dvâ suparnà sayujà sakhdyd samànam vrikshani pari shasvajàte,
tayor anyah pippalam svddv atiy anaçnann anyo abhi edkaçiti. (Cf.
Arvattha, dans le second volume.)