La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

196 BOTANIQUE GÉNÉRALE.
Lune (Soma) était considéré comme le roi de la végétation.
Rousselet {Voyage dans V Inde centrale), dans des grottes
près de Gwalior, observa des statues bouddhiques portant sur
leur tète le knlpa, ou kalpavr-iksha : « Quelques-unes, dit-
il, ont la tète entourée d'une auréole de serpents. D'autres
portent, au sommet de la mitre, le kalpa vrich ou arbre de
la science, qui forme trois branches, et mérite d'attirer l'at-
tention à cause de son analogie avec le symbole mystique
des bouddhistes. » C'est un halpavriksha , l'arbre bienheu-
reux qui pousse au milieu des fleurs et des ruisseaux sur la
montagne escarpée oùTathàgata, faisant pénitence, se sacrifia
pour un tigre affamé en lui livrant son corps \ Le kalpadruma
est un arbre qui remplit tous les désirs; c'est au
pied de cet arbre que demeure Ràma, seigneur du monde, et
Kâmariipa (qui change de forme à son gré), dans la Râma-
Tâpaniya-Upanishad. Il faut encore reconnaître ce même
arbre dans ce colparaquin (corruption probable de kalpa-
rriksha) dont parle noire voyageur du xvii'" siècle, Vincenzo
Maria da Santa Caterina : « Nel cielo credono vi sia una di
queste piante detta colparaquin, di tanta grandezza che
niuno dei mortali la puote misurare, la quale dicono che dia
a ognuno quanto vuolee sa desiderare, per cibo e delizia; » et
dans ce campanganghi (du sanscrit kamopafigin , qui signi-
fierait : accomjjlissant les désirs), dont il est fait mention
dans le Vïaggio intorno al mondo de Pigafetta, habité par
des oiseaux merveilleux, des garudàs, proches parents de
l'oiseau d'Indra et de Vishnu :
« Sotto lava maggiore, dit-il,
verso tramontana, nel golfo délia China che gli antichi chiamanoSinoMagno,
trovasi un albero grandissime detto Campanganghi,
in cui abitano certi uccelli deiix garuda, grandi,
che prendono fra gli artigli e portano a volo un elephante al
luogo deir albero; il quai luogo chiamasi pidathaer (piigyadaru?
l'arbre qu'on doit vénérer?). » Évidemment notre
voyageur crédule prenait pour un fait réel le sujet d'un
' Cf. Beal , Travels ofFah-Hiun and Sung-Yun liuddhist pilgrims l'i-om
China to India. London, 1869, p. 192.