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La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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ARMÉES (ARBRES). 47<br />

se termine par la <strong>des</strong>truction de la race entière. L'arme dont<br />

ils se servent, ces herbes (erakâ) qui se transforment en massues,<br />

marquent assez qu'il s'agit d'une lutte céleste \ » Nous<br />

pouvons encore mentionner ici cet asipatra infernal, dont les<br />

feuilles, comme le dit le nom, sont <strong>des</strong> épées, qui croît dans le<br />

naraka. <strong>La</strong> forêt d'asipatra {asipatravana) dont il est<br />

parlé dans Manu et Yadjnavalkya , et dans les XII^ et<br />

XVIII^ livres du Mahâbhârata, ne diffère pas trop de cette<br />

forêt décrite au XIII^ chant de l'Enfer de Dante, où<br />

Non rami schietti ma nodosi e 'nvolti,<br />

Non pomi v'eran, ma stecchi con tosco.<br />

\Jasipatra est une espèce de roseau, le scirpus Kysoor<br />

Roxb. ;<br />

mais par la <strong>des</strong>cription de Vasipatravana que nous<br />

trouvons dans le dernier livre du Mahâbhârata, il est évi-<br />

dent que sous le nom générique dCasipatra on comprend<br />

toute espèce d'arbre épineux <strong>des</strong>tiné à servir comme instrument<br />

de supplice, puisque, outre Vasipatra, on y nomme<br />

plusieurs autres <strong>plantes</strong>, telles que le ktita (proprement la<br />

pointe, plante qui n'a pas encore été classée), le çalmali<br />

{bombax heptaphylliim), le duhçparça (le difficile à tou-<br />

cher, hedysaru7n alhagi), le tîkshnakanta (dont l'épine<br />

est aiguë, datura metel). Toutes ces <strong>plantes</strong> on les appelle<br />

ensemble yâtanâs pâpakarminâm, c'est-à-dire tounnent<br />

<strong>des</strong> malfaiteurs. L'arbre qui châtie est une donnée mytho-<br />

logique assez populaire. Nous ne pouvons oublier ici ni le<br />

mythe biblique, évidemment solaire, de cet Absalon, fils de<br />

David, dont les longs cheveux s'embrouillent dans les<br />

branches d'un chêne ^ ni la légende de la mort du traître<br />

» M. Sénart annote ici : C'est le gui (mistel) qui tue Baldur, la paille<br />

qui, saisie par Nara, se transforme en hache pour tuer Rudra {Mahâbhârata,<br />

XII, 13, 274 et suiv.) ; cf. la paille dans l'histoire de Dambhodbhava,<br />

le kuça qui sert à tuer Véna; c'est dans le kuça que Garuda jette l'amrita<br />

qu'il apporte aux serpents (Math., I, 1536) ; les crânes <strong>des</strong> démons tués par<br />

Indra se transforment en kariras (a thorny plant) ; Ind. Stud., I, 412.<br />

^ « Accidit autem ut occurreret Absalom servis David , sedens mulo ;<br />

cumque ingressus fuisset mulus subter condensam quercum et magnam,<br />

adhaesit caput ejus quercui; et illo suspenso inter coelum et terram, mulus,<br />

cui insederat, pertransivit. »

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