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La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

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20G l'.OTANTQrE GKXKRAI.R.<br />

est un lion); crinière de lion ou sihîiakeçara , le mimu-<br />

sops elengi\À\\. ;<br />

rugissement de lion ou siiihanâdikâ,<br />

Yalhagi maurorum de Tournefort ; houche de lion ou<br />

sihhamukhi, la glycine dehilis ; visage de lion ou si'n-<br />

hasya, la gendarussa vulgaris et la hauhinia varie-<br />

gata.<br />

Nous avons vu dans la Mythologie zoologiqne que le lion<br />

représente le soleil ; les <strong>plantes</strong> qui lui doivent leur nom<br />

sont<strong>des</strong>plant.es essentiellement solaires. Tel est, visiblement,<br />

le caractère du loioenzahn ou dent de lion (taraxacum<br />

pratense). Dans la Suisse allemande, d'après Mannhardt<br />

{Germanische Mytlien), les enfants forment une espèce de<br />

guirlande avec la tige de la dent de lion, et, tenant cette<br />

chaîne à la main , ils dansent en cercle ; en Argovie, on ap-<br />

pelle cette plante sunnewirhel {solstice) , ainsi que le sol-<br />

sequiuni heliotropiuin. Nous verrons au mot Soleil, que<br />

les Romains trouvaient à la fleur ÎS!hélianthe (fleur du soleil)<br />

une ressemblance avec la hovche du lion. Dans \orohanche<br />

(le sonnenxourz , racine du soleil, <strong>des</strong> Allemands) on a<br />

cru reconnaître parfois une bouche, parfois un pied de lion;<br />

mais le léontopjode a. été surtout identifié avec le gnaphalium<br />

alpinimi , Xa. filago stellata , Yedelweiss <strong>des</strong> Alle-<br />

mands, \2i perlière <strong>des</strong> Alpes <strong>des</strong> Français, le semprivio <strong>des</strong><br />

Frioulans. Sur Vorohanche, nous avons les renseignements<br />

suivants dans le livre de J.-B. Porta, Phytognonomica :<br />

« Est orohanche herba, quae inter nothas Dioscoridis no-<br />

menclaturas leo dicitur; in summis enim caulibus flores fert<br />

leonis rictum ostendentes, ex Sotione graeco in Geoponicis<br />

(cf. Osiris). Leguminum leo, osprioleon dicitur, quod<br />

si quis velit in totum hanc herbam nonapparere, quinque<br />

testas accipiat, et in ipsis pingat Herculera colore albo leonem.<br />

strangulantem, atque testas ad quatuor anguloset in médium<br />

ruris deponat. » (C'est évidemment une réminiscence du<br />

combat d'Hercule avec le lion ; le lion <strong>des</strong> légumes voit son<br />

influence paralysée par la seule représentation du combat<br />

d'Hercule.) Porta nous apprend encore, d'après Démocrite,

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