La mythologie des plantes - Centrostudirpinia.It

.- La
HERBES. 169
strophe onzième de l'hymne du Rigvéda, septième de
la Taittiriya Samhiéâ,s'ex\mme ainsi : « Dès que je prends
ces herbes dans ma main et que je les secoue (pour les semer),
l'essence du mal est tuée comme par des meurtriers \ » La
force, est- il dit, sort des herbes, comme les saches sortent
de rétable {ucchusmâ oshadhinàm gâvo goshthâd ive-
rate). La strophe quinzième du Rigvéda, seizième de la
Taittiriya Samhitâ, invoque les herbes créées par Brihas-
pati (une forme de Brahman, le ciel), qui donnent des fruits
et qui n'en donnent pas, celles qui donnent des fleurs et qui
n'en donnent pas, pour qu'elles délivrent du mal {ta no
muncantu anhasah). Dans le Rigvéda on rencontre encore
cette strophe : « Qu'elles me délivrent de la malédiction, des
eaux de Varuna, du lacet de Yama, de tout châtiment divin ^ »
L'origine céleste des herbes est indiscutable pour le poète
védique ^ lequel fait des vœux pour que l'homme ne gâte
point l'œuvre de la divinité : « E^i tombaM du ciel, les
herbes ont dit : Cette vie que nous venons d'obtenir, l'homme
ne la détruit point; celles qui écoutent ces mots de près, et
celles qui se sont éloignées, en se donnant rendez-vous ici,
toutes lui (à l'herbe soma) accordèrent la puissance curative
par excellence^. » Le semeur védique prie encore la taupe
de ne pas endommager les herbes {ma vo ^nshat khanitâ),
et il demande aux dieux que nul bipède ou quadrupède ne
1 Yad aham vagayann ima oshadhir hasta à dadhe àtnid yakshtnasya
naçyati purd giva-gribho yathâ.
2 Muncantu md çapathyàd atho varunydd uta , atho yainasya pad-
Mçât sarvasmdd devakilbishdt. Puisque cette strophe n'est pas reproduite
dans la Taitt. Sam., il faut la supposer interpolée dans le recueil définitif
du Rigv., après la rédaction du Yagurv. noir. On peut d'ailleurs reconnaître
dans cette strophe quelques traits de modernité relative, par exemple,
le caractère spécial de Yama et des dieux punisseurs, les jeux de mots
et les assonances entre les mots çaxMthidt et varunyat , entre padbiçdt et
kilbishdt, et l'emploi ici à peu près pléonastique de la particule atha.
3 Dans le livre de Sidrach, il est dit que « Le sette pianete fanno nascere
tutte l'erbe del môndo e tutti i frutti deUa terra ».
'* Avapatantir avadan diva oshadhayah pari yam givam açnavâtnahai
na sa rishydti piû^'ushah yâc eedam upa çritivanti ydç ca dùram
ptardgatdh iha samgatya tdh sarvd asmai sam datta bheshagam.
Ces deux strophes, qui dans la Taittiriya Samhitd (IV, 2, 6) se trouvent
réunies, sont séparées dans l'hymne X, 97, du Rigvéda.