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212 BOTANIQUE GKNKRALE. dant, le même suc immortel, l'ambroisie lunaire, est identifié avec la rosée de l'aurore, avec la pluie du nuage. La lune est froide et humide ; c'est d'elle, on l'a cru du moins, que les plantes reçoivent leur sève; c'est grâce à la lune qu'elles multiplient et que la végétation prospère. Rien d'étonnant donc si les mouvements de la lune président, en général, aux opérations agricoles, et si on lui accorde une influence spé- ciale sur les mois et les accouchements de la femme, qui représente, dit-on, l'eau, l'élément humide. La déesse romaine Liœina (la lune) veillait sur les accouchements et avait sous sa protection le dictame et l'armoise {artemisia, de Arte- mis, la déesse lunaire) considérée, ainsi que le soma védique, comme la reine des herbes (cf. le mot Armoise dans le second volume). Pour déterminer le caractère du Râyasûya, cérémonie indienne, on a proposé deux étymologies : d'après l'une, le mot râgasûya signifierait : qui doit cire accompli par nu roi; d'après l'autre, la production du râga, la plante lunaire de laquelle on tire le jus du soina sacrifical. Un sa- vant indien ^ remarque avec justesse que la seconde étymo- logie n'est point recevable, attendu que la production du soma qui a donné lieu à une foule d'autres cérémonies, ne joue pas dans ce sacrifice le rôle principal, mais la vraisem- blance fortuite de ce rapprochement a pu contribuer à la popularité du Râgasiiya, dont le nom, à mon sens, ne comporte guère qu'une signification : jjroduction, génération d'un roi. Il est tout naturel qu'un roi, et surtout un éakravar- tin, puisse seul présider à un sacrifice qui a pour but la géné- ration d'un roi; Rishyâçringa, le jeune ascète de la légende, qui, en sortant de sa retraite, fait tomber la pluie, et vient assister, dans la célébration du Rôgasûya, le roi désireux d'obtenir un royal héritier, me semble personnifier l'astre qui veille à la génération, cette herbe de l'ambroisie, dont le suc, la liqueur vivifiante, a son emploi marqué dans le Ràga- » Râgendralâla, An impérial assemblage at Dehli three thousand years ago ; Calcutta, 187G.
LUNE. 213 sûjja. Les deux étymologies, au lieu de se contredire, se confondent dans la même donnée mythique ; le soma pou- vait être superflu dans d'autres cérémonies, il était néces- saire dans celle qui avait pour obj^t de procréer des étalons de race royale. Plusieurs plantes indiennes ont tiré leur nom de la lune est la c«r
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SOMMEIL. 291 serpentium morsus. »
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VÉNUS. 293 tire dans la maison, la
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