M - Diocèse de Quimper et du Léon

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loïcot chrétien : au sein même des ensembles humains qui se fermaient à Dieu
a germé la grâce apostolique conquérante des militant L'Action catholique
spécialisée occupe ainsi dans l'apostolat missionnaire une place privilégiée,
mais il ne foudrait pas oublier les efforts accomplis per tant de prêtres, religieux,
religieuses pour se rendre eux-mêmes présents, d'une façon plus adaptée,
au monde d'aujourd'hui. Les déficiences qui ont pu affecter telle ou telle
de ces initiatives ne doivent pas faire perdre de vue le souci d'évangélisation
et la générosité parfois héroïque qui Ies marquent toutes.
Lo liste est presque illimitée de ces manifestations durables de l'action
de l'Esprit dans son Eglise, et de ces créations don un grand nombre n'a pas
trente ans : initiatives missionnaires du clergé ; instituts qui se créent ou se
transforment; renouveau de l'Action catholique générale; révolution des
missions paroissiales devenues missions régionales; définition des vrais ensembles
humains homogènes auxquels s'ajustera une pastorale plus efficace ;
organismes collectifs de ('Episcopat ; directoires pastoraux- social, administratif
; intense activité créatrice d'un Centre de pastorale liturgique et d'un
mouvement biblique; renouvellement et adaptation dc l'enseignement religieux;
effort héroïque de nos écoles chrétiennes pour vi/re et se perfectionner.
Cet encouragement de Dieu trace à l'Eglise de France ses devoirs et
l'invite à se vouloir plus que jamais missionnaire.
Pour le vouloir efficacement, elle doit le vouloir dans Ia pleine clarté de
sa foi.
Toute i 1 Eglise de France doit être missionnaire.
*
Cela signifie d'abord et avant tout que l'action missionnaire s'engagera
résolument dans la seule ligne que Dieu ait voulue pour y faire passer le
courant de sa grâce et de son salut : la ligne des Apctres et de leurs successeurs.
Mission veut dire: envoi, Nul travail ne peut se dire missionnaire s'il ne
procède d'un envoi. Dieu ne sera pas au terme, s'il n'a été au départ. Une
initiative est féconde seulement si elle se range dans le courant que les missionnaires
par excellence, les Apôtres et leurs successeurs, ont reçu charge et
grâce d'orienter vers fe but.
Plus l'Eglise veut se sentir missionnaire, plus elle doit veiller à garder à
un tel mot son sens : on est missionnaire quand on est envoyé, ou on ne l'est
pas. On ne reste missionnaire que dans la dépendance de celui qui envoie.
route l'Eglise doit être missionnaire.
Cela veut dire encore — c'est le sens usuel du mot — que l'effort apostolique
se tournera délibérément vers « ceux qui sont loin », pour leur accorder,
dans l'intention et dans l'action, une réelle priorité.
Plus les hommes s'éloignent de Lui, plus leur salut est menacé et plus
l'Esprit de Dieu suscite de générosité à leur recherche. L'Eglise, dépositaire
de la charité du Père, oriente vers les mondes en perd'rion le plus pur et le
plus violent de son amour. C'est pourquoi le monde ouvrier est l'objet, de sa
part, de tant de sollicitude.
Nul fils fidèle ne saurait s'en étonner ou s'en plaindre : s'il est fidèle, il
doit entrer joyeusement dans cet effort. Le monde risque aujourd'hui de
s'établir hors des atteintes de la Parole de Dieu : ce qui n'est déjà plus ou
ce qui n'est pas encore au Christ mérite d'urgence une attention privilégiée,
Archives diocésaines de Quimper et Léon,
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Ce qui se réclame du nom chrétien dort rechercher courageusement tout ce
qui serait déjà, dans la vie personnelle ou dans la vie sociale, une menace
de désaccord avec ia loi du Christ.
Cela exige des révisions audacieuses dans les habitudes de pensée et
d'action : l'Esprit de Dieu est là pour inspirer à tous — prêtres, religeux,
religieuses, laïcs — la lucidité et le courage nécessaires. Tous en ont déjà
donné tant de preuves : prêtres aux prises avec des situations si difficiles,
dans nos campagnes et dans nos villes, instituts religieux qui se créent, se
renouvellent, se regroupent, laïcs qui s'engagent pour le Règne de Notre-
Seigneur Jésus-Christ
Toute l'Eglise doit être missionnaire.
Cela veut dire enfin que tout doit, plus que jamais, être suspendu à la
foi, à une foi vraie, vive, intégrale. Si la mission veut aboutir, il faut quelle
soit inspirée par la foi ; si elle aboutit, c'est à la foi qu'elle aboutira.
C'est pourquoi l'enseignement religieux doit s'inscrire en première ligne
dans l'effort pastoral présent : l'enseignement religieux au sens le plus haut,
Je plus complet et Ie plus total du mot.
Au sens le plus haut, car il doit éduquer Ia foi et non seulement transmettre
une lettre. Au sens le plus complet, car les vérités de ta foi doivent
être bien connues, toutes acceptées, et franchement confrontées avec les
fausses vérités du monde. Au sens le plus total, car l'enseignement religieux
dure la vie entière, et le catéchisme n'en est que le premier moment. Cet
enseignement n'est d'ailleurs qu'un aspect de l'entrée dans le Mystère du
Christ tel que l'Eglise le vit dans sa liturgie et dans son Eucharistie, tel qu'il
s'épanouit parmi les hommes dans la charité.
Telles sont les orientations essentielles dont les évoqués de Fronce entendent
inspirer leur action, et qu'ils demandent à tous leurs collaborateurs
d'accepter avec eux.
Plus que jamais il importe de réaliser l'unanimité et l'unité pastorales
pour que nulle force apostolique ne soit perdue, pour que chacun puisse avoir
son plein épanouissement.
C'est pourquoi les Cardinaux, Archevêques et Evêques de France ont pris
d'un commun accord les dispositions qui doivent leur permettre de coordonner
davantage leur propre activité ; de mettre entre les divers secteurs de l'apostolat
une unité plus parfaite ; de donner à leur enseignement collectif une
expression plus fréquente sur les grands problèmes qui se posent à la conscience
chrétienne du pays.
C'est pourquoi ils invitent tous leurs collaborateurs : prêtres d'abord, mais
aussi religieux, religieuses, laïcs, à les rejoindre dan i cette entreprise, leur
demandant leur confiance et leur renouvelant la leur.
Tout proche de nous, le grand enseignement du Pape Pie XII nous stimule.
Devant nous, le Souverain Pontife régnant, S. S. Jean XXIII, nous appelle
à l'unité, dont le Concile universel va être le puissant symbole.
Plus que jamais l'Eglise vit. L'appel missionnaire n'est pas un signal de
détresse : il est un appel de la vie.
« La victoire qui vaincra le monde c'est notre foi. » (I Jean V, 4.)