M - Diocèse de Quimper et du Léon

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— 458 que de Benoît XV Spiritus Pa ra viii u.s du is Septembre 1920 allait, dans le môme sens. On peut rattacher à ce freinage la mystérieuse condamnât ion du Manuel biblique de M. Brassac PH Usage dans presque- tous los séminaires de France Inspirée par un souci de maintenir Ia foi à l'abri de toute attaque et d'éviter tout scandale des «faibles dans la foi», ces documents, il faut le dire, rendaient fort malaisée Ia tâche du professeur d'exégèse : des problèmes de plus en plus tenaillants so posaient pour lui ot Ies plus travailleurs do sos élèves, surtout quant h l'Ancien Testament : jo puis en parler d'expérience. Les études bibliques avaient fatalement été stoppées par le clin it de crainte qu régnait. On ne peut copen.hM:* pas dire quo nen ne fut publié à cette époque. Citons seulement los quatre grands commentaires du l'. Ugnmge sur les Evangiles, sos commentaires s>uv les Epitres de saint l'aui au* Romains ot aux Gâtâtes, la Théologie de saint Paul du P. Prat, le Jésus-Christ du P. de Grandmaison, les Psaumes du l'. Galos, la collection Verbum salutis, la Bible de l'irot... L'Encyclique de Pie XII maintenait bien sûr tout l'acquis doctrinal dos documents romains antérieurs, en ce qu'ils avaient de définitif. Mais elle ouvrait des perspectives nouvelles concernant le labeur des oxégètes et l'interprétation qu'il convenait de donner des textes inspirés : écrits en des langues différentes des notres par leur génie, avec des procédés et dos genres littéraires fort éloignes de nos conceptions, écrits ou composés par des auteurs qui ont utilisé des sources diverses sans toujours le dire ot sans se donner ta peine de les harmoniser, qui n'avaient guere le sens de Ia propriété littéraire, qui usaient de pseudonumes ou de fictions littéraires... ils doivent également étre compris selon le sens que Ies auteurs, instruments humains de l'Esprit Saint, avaient réellement voulu leur donner pour nous enseigner (2). C'était là en. fait la reprise de ce quo Loon XIII avait commencé de faire, la continuation de son œuvre, en tenant compte des découvertes et des travaux récents. 5> L'on comprend que, dans ce climat nouveau; fait de confiance et de compréhension, dans la fermeté des principes, ait vu le jour un travail nouveau d'exégèse, scientifique certes, mais orienté davantage xers l'utilité pastorale. De là de nouvelles éditions de la Bible, dont la plus remarquable est Ia Bible do Jérusalem ; de là le travail des Revues, soit anciennes, comme Ia Meme fablique, soit plus récentes et plus à la portée de fous securttatem aut non securitatem (Citations des u Institutions Biblieae », publiées par 1 Institut biblique pontifical de Rome, t. I, p. 480). On pouvait donc continuer à approfondir les questions, mais dans l'enseignement on devait tenir compte des déclarations du Magistère ordinaire de l'Eglise. » (2) On trouvera un exposé sommaire de l'enseignement de Ple XII sur ces points, dans la Fiche précitée, au sous-titre :
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