M - Diocèse de Quimper et du Léon
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— 172 —<br />
Taolom e vez a vad, va Breu<strong>de</strong>ur, ouz f rouez puei ar gourmandiz.<br />
Aman e vez dispign<strong>et</strong> re! ahont e weler ar goueliou sant el la<br />
o trei e festou hag evèrèz diroll : evel da geiïver Pask ar vugale<br />
awechou. °<br />
An eva re eo ar wasa, evel just, hag ar hlenved-se a ra droug<br />
braz en or bro. Tud a beb stad, hag a beb oad, merhed koulz ha<br />
gwazed, a zo tag<strong>et</strong> ; bugale zoken awechou. N'hellom k<strong>et</strong> chom<br />
dizeblant dirag eur seurt dismantr : pa welom tiegeziou diskar<strong>et</strong>'<br />
fud koll<strong>et</strong> ganto yehed o horv hag o ene, diwar goust an eva re :<br />
bugale yaouank, merk<strong>et</strong> pehejou o zud, en o horv pe en o spered'<br />
e rankom lavared e-neus peb <strong>de</strong>n, ha dreist-oll peb kristen, an<br />
<strong>de</strong>ver da enebi ouz klenved an eva-re.<br />
Ha perag e zeur tro<strong>et</strong> da eva ? Lod evid askouezî ouz eur<br />
bevans re zister pe brepar<strong>et</strong> fali ; lod all a ya d'an ostaliri, ablamour<br />
n en em blijont k<strong>et</strong> en o zi striz, tenval ha yen. Kenta tra<br />
a zo da Ober : rei d'an oU peadra awalh da veva heb diènez, ha<br />
lojamanchou plijuz beza enno ; ra boanio ive ar merhed da renta<br />
laouen ha <strong>du</strong>diuz o ziegez.<br />
Eva a vez gre<strong>et</strong> dreist-oll, o veza ma kemerer ar voazamant<br />
er ger. Re aliez e vez lez<strong>et</strong> — pe boulz<strong>et</strong> — ar vugale hag ar re<br />
yaouank, da ober evel an <strong>du</strong>d vraz, ha da gemer evajou krenv - ne<br />
daoler k<strong>et</strong> kont awalh e tlefent d'an oad-se, chom krenn heb k<strong>et</strong><br />
Eva a vez gre<strong>et</strong> evid ober evel ar re all ; eva pa brener eva<br />
pa werzer, eva pa vezer e kanv, eva pa vezer laouen, eva Ven<br />
em gaver gand anaou<strong>de</strong>gez... Buan dom ha dom, evid cheneh<br />
penn d'ar vaz, leze! a gostez aperitifou ha Iikeuriou, digas ar hiz<br />
euz evajou heb alkool ha chom heb eva re a wiri.<br />
Eva a vez gre<strong>et</strong>, ablamour ma vezer <strong>de</strong>u<strong>et</strong> sklavour d'an<br />
teehou ; n'hellor k<strong>et</strong> mui herzel, eur wech stag<strong>et</strong> Esch eo d'an<br />
ever chom krenn heb eva, eged ober implij heb n<strong>et</strong>ra a re euz<br />
ur boeson. Evid an <strong>de</strong>n gwall dag<strong>et</strong> gand ar hlenved, n'eus nemed<br />
eun doare d'en em <strong>de</strong>nna ; diouered krenn an evajou krenv Diez<br />
eo dond a-benn an unan, red eo en em gleved meur a ii i ni asamblez<br />
evid en em zikour. Bez ' ez eus emgleviou en eskobti, evel<br />
LA CROIX D'OR ha VIE LIBRE hag a ra kalz a Vad. Kaoud a recr<br />
enno tud a galon, pare<strong>et</strong> o-unan hag a boagn da zav<strong>et</strong>eî ar re<br />
all. Kaer eo gweled everien o terri evel-se o ja<strong>de</strong>nn, tiegeziou o<br />
kavoud endro ar peoh hag ar joa. Meuleudi da gement hini a ro<br />
harp d'al labour-ze, meuleudi d'ar seurezed ha d'ar veleien a ro<br />
o skoazell evid ma vo skub<strong>et</strong> diwar or bro klenved mantruz an<br />
eva re.<br />
Eur hlenved all a zo diez da ziouenna ; klenved an arhanl<br />
an avansted. Allez e komz Or Zalver euz an tech-ze<br />
Just awalch eo e-nefe peb <strong>de</strong>n e lod euz madou an douar An<br />
A viel a lavar e ra mad, an <strong>de</strong>n a azez evid en em gompren, konta e<br />
beadra ha prepari an arnzer da zond. Lavared a ra ive ne dleom<br />
k<strong>et</strong> kaoud soursi b<strong>et</strong>eg beza enkrev<strong>et</strong> :<br />
« Na vizit k<strong>et</strong> war enkrez ha na livirit k<strong>et</strong>,<br />
Pétra gavin da zibri, penaoz e vin gwisk<strong>et</strong>.<br />
An Tad hoh eus en nenvou 'zo lemm e zaoulagad ;<br />
Archives diocés nes <strong>de</strong> <strong>Quimper</strong> <strong>et</strong>"<strong>Léon</strong><br />
Supplément à la Semaine Religieuse <strong>de</strong> <strong>Quimper</strong> <strong>du</strong> 11 Mars 1960.<br />
Les Chrétiens <strong>et</strong> le malaisé agricole<br />
Pour ai<strong>de</strong>r les cultivateurs chrétiens affrontés ces temps-ci à<br />
<strong>de</strong>s situations difficiles, un groupe d'aumôniers a rédigé la note<br />
suivante,<br />
Ils ont tenu le plus grand compte <strong>de</strong>s remarques écrites <strong>et</strong> <strong>de</strong>s<br />
réactions orales <strong>de</strong> -nombreux militants d'Action Catholique rurale.<br />
S'ils publient ici ces quelques pages, c'est pour qu'elles soient<br />
lues par d'autres cultivateurs chrétiens, militants ou non, mais qui<br />
savent que feur vie professionnelle ne doit pas être étrangère à leur<br />
vie chrétienne.<br />
Ceux qui voudraient quelques exemplaires <strong>de</strong> ce texte peuvent<br />
en <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r au secrétariat M .F.R., 9, rue <strong>du</strong> Frout, <strong>Quimper</strong>.<br />
1. — LE MALAISE AGRICOLE<br />
ET L'ACTION ENGAGÉE PAR LES CULTIVATEURS<br />
Chacun connait, par les journaux, par les rapports <strong>de</strong>s économistes, <strong>et</strong> plus<br />
encore par ses propres constatations, le malaise profond dont souffre une<br />
gran<strong>de</strong> partie <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> agricole.<br />
Si certains cultivateurs vivent relativement à l'aise <strong>et</strong> peuvent être tentés<br />
<strong>de</strong> se renfermer dans leur indivi<strong>du</strong>alisme <strong>et</strong> dans l'oubli <strong>de</strong> tous ceux qui sont<br />
défavorisés, nous voyons, à bien <strong>de</strong>s signes, que l'ensemble <strong>de</strong>s cultivateurs se<br />
sentent en plus mauvaise condition matérielle <strong>et</strong> culturelle que beaucoup d'autres<br />
catégories sociales.<br />
A certaines époques surtout, les journées <strong>de</strong> travail sont interminables. Dans<br />
la majorité <strong>de</strong>s cas, la mécanisation n'a pas diminué le travail ; on peut même<br />
dire qu'elle l'a augmenté. Les conditions <strong>de</strong> vie <strong>de</strong> beaucoup <strong>de</strong> femmes sont<br />
particulièrement difficiles, si bien qu'un très grand nombre <strong>de</strong> jeunes filles ne<br />
veulent plus rester à la campagne.<br />
La protection sociale étant insuffisante, chacun connaît aussi la misère<br />
réelle <strong>de</strong> beaucoup <strong>de</strong> familles éprouvées par la maladie <strong>et</strong> la situation précaire<br />
<strong>de</strong>s personnes âgées, r<strong>et</strong>irées après toute une vie <strong>de</strong> travail. Pour la même raison,<br />
trop d'exploitants âgés ne sont pas en mesure <strong>de</strong> cé<strong>de</strong>r leurs exploitations aussi<br />
tôt qu'ils le voudraient.<br />
Un autre indice <strong>de</strong> l'insuffisance <strong>du</strong> niveau <strong>de</strong> vie, c'est l'état <strong>de</strong> l'habitat,<br />
qui est très médiocre, surtout da*is certaines régions àu département.<br />
Il convient aussi <strong>de</strong> signaler l'exo<strong>de</strong> rural. Si la population agricole est<br />
toujours excé<strong>de</strong>ntaire dans la plupart <strong>de</strong> nos cantons, n'allons-nous pas rapi<strong>de</strong>ment<br />
vers une évasion massive <strong>de</strong>s jeunes qui peut tourner au désastre ?<br />
Assurément c<strong>et</strong>te situation inquiétante ne date pas d'aujourd'hui. Et les<br />
cultivateurs, <strong>du</strong> moins bon nombre d'entre eux, ne se sont pas contentés <strong>de</strong> 'o<br />
subir.<br />
S'il reste encore beaucoup à faire pour remédier aux différentes causes <strong>de</strong><br />
sous-pro<strong>du</strong>ctivité <strong>et</strong> <strong>de</strong> non-rentabilité, nous reconnaissons sans peine que le