M - Diocèse de Quimper et du Léon

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PARTIE NON OFFICIELLE
Dimanche 17. — 6" dimanche après la Pentecôte.
Lundi 18. — S. Camille de Let lis, confesseur.
Mardi 19. — S. Vincent de Paul, confesseur,
Mercredi 20. — S. Jérôme Emilien, confesseur.
Jeudi 21, — S. Thénénan, évèque.
Vendredi 22. — Ste Marie-Madeleine, pénitente.
Samedi 23. — S. Apollinaire, martyr.
Dimanche 24. — 7" dimanche après la Pentecôte.
Intentions recommandées.
Adoration perpétuelle : 15-21 Juillet, Pensionnat du PU ier-Roug e.
22-23 Juillet, Hôpital de Morlaix.
24-31 Juillet, Augustines, Cukurien.
Nos amis défunts : M. Noël Jacq, de Douarnenez.
Service anniversaire pour M. le chanoine Pierre-Marie Affret (Keraudren mardi
79 Juiï/ef. 70 h. 30).
PRIÈRE DU CONGRÈS EUCHARISTIQUE DE MUNICH
O Jésus, Rot des notions et des siècles, accueillez les actes d'adoration et
de louange, que nous vous offrons humblement, nous vo?, frères d'adoption.
Vous êtes le Pein vivant descendu du ciel, qui donne la vie au monde;
Souverain Prêtre et Victime, vous vous êtes immolé sur la croix en sacrifice
sanglant d'expiation ou Père Eternel pour la rédemption du genre humain, et
maintenant vous VDUS offrez chaque jour sur nos autels par les mains de vos
ministres, afin d'instaurer en choque cœur votre règne de vérité et de vie,
de sainteté et de grâce, de justice, d'amour et de paix.
O Roi de gloire, que votre règne arrive ! Régnez, de votre trône de gràce,
dans les cœurs des enfants, pour qu'ils conservent immaculé Ie lys pur de l'innocence
baptismale. Régnez dans les cœurs de la jeunesse, afin quelle grandisse
saine et pure, docile à la voix de ceux qui vous représentent dans la
famille, à l'école et dans l'Eglise. Régnez au foyer domestique, afin que, parents
comme enfants, tous vivent dans la concorde en observant votre sainte loi.
Régnez sur notre patrie, afin que tous les citoyens, dans l'ordre et l'harmonie
des classes sociales, se sentent fils d'un même Père céleste, appelés à coopérer
au bien commun temporel, heureux d'appartenir à l'unique Corps mystique, dont
votre sacrement est à la foi le symbole et la source inépuisable.
Régnez enfin, ô Roi des rois et Seigneur des seigneurs, sur toutes les
nations de la terre et éclairez ceux qui les gouvernent, afin que, sinspirant
de votre exemple, ils nourrissent des pensées de paix et non d'affliction.
O Jésus eucharistique, faites que tous les peuples vous servent librement,
assurés que servir Dieu, c'est régner.
Que votre sacrement, ô Jésus, soit la lumière des esprits, la force des
volontés, l'attrait des cœurs. Qu'il soit le soutien des faibles, le réconfort de
ceux qui souffrent, un viatique de salut pour les mourants, et pour tous, legage
de la gloire future. Ainsi soit-il..
Archives diocésaines d uimper et Léon
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•I.) ,
UNE INTRODUCTION A LA BIBLE
Kan. drs caractéristiques «lu renouVeçu ([iii marque la vie
•de I Eglise nu xx* siècle, spécialement durant Ies dernieres déeados
d'années qui viennent de s'écouler et «MI France ost Tint.'.fvt
que le, catholiques oni pris à la Bible ct aux études bibliques
Ce renouveau Lient beaucoup a la publication de l'Encyclique
de l'ie XII Divino affimile Spiritu., en dain du 20 Septembre
1943. On l'a appelée une Encyclique libératrice; on pourrait
aussi bien l'appeler une Encyclique créatrice. « L'Enev.-lique
Bt%>ïno affîante Spirifû, écrivaient dés sm, apparition les
rédacteurs de la REVUE R OLIQUE, le ln Mars 1944, ouvre sans
contredit une ère nouvelle pour l'étude des Saintes Lettres et ne
saurait manquer de lui donner unr impulsion féconde» (dans
Vivre et penser, 2* 1 série).
Déjà cinquante ans auparavant lo Pape Léon XIII, dans l'Encyclique
Providentisèimus Deus, du 18 Novembre 1893, avait
largement ouvert la voie aux études bibliques. Il avait donné
ile l'inspiration de l'Ecriture une description que Pie XII n'a
pu que reprendre et qui permet d'en saisir le mécanisme, si l'on
peut ainsi parler : il avait affirmé en termes nets rinerranee de
la Bible, puisqu'elle est la parole du Dieu vérité. Il avait définitivement
réglé la question des rapports de Ia Bible et des
sciences physiques : l'Ecriture n'entend pas trancher les ques-lions
scientifiques : son langage est conforme au langage populaire.
I jp Pape avait laissé entendre (pie les rapports du texte
saer=- et de l'histoire devaient se régler par des principes semblables.
Cette large voie tracée aux recherches exégétiques et qui fut
à l'origine d'un mouvement biblique appréciahle, trop cantonné
peut-être dans le domaine intellectuel et pas assez tourné vers la
pastorale, fut malheureusement contrecarrée par l'explosion du
modernisme, qui risquait d'emporter la foi, tout en laissant
subsister la façade. Une mise en garde vigoureuse s'imposait. Ce
fut l'a-uvre de saint Pie X. A ia suite de son Encyclique
Pmçendi el du Décret Lamentabili des 8 Septembre et 3 Juillet
I9(»7, parurent de nombreuses d i-c i sir m s de la Commission
pontificale biblique qui, bien que laissant une porte ouverte au
travail des savants, furent néanmoins des mesures restrictives.
concernant les livres sacrés et leur interprétation (lj. L'Encycli-
ili cr. sur ce point ce que j'ai écrit duns la Fiche N 0 231, B 1 de K Vérité
et Vle » sous le titre s Exigences de l'Eglise en matière biblique », au soustitre
: « Autorité de l'Eglise et de la Tradition en matières bibliques », p. 0-7.
Les décisions de ia Commission biblique, y disais-jc, etaient