M - Diocèse de Quimper et du Léon

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— 154 — les biens d'en haut ; goûtez les biens d'en haut, non ceux de la terre ». Ainsi la vertu de Foi soutient la vertu de tempérance. Elle Ia st i mule, chez les Saints, jusqu'à l'héroïsme de mortifications qui nous déconcertent, mais qui s'expliquent par un ardent désir d'imiter Notre-Seigneur et de participer avec Lui au salut du monde. Qu'en chacun de nous elle soit assez forte, cette Foi, pour rtous inspirer au moins, en ce temps de Carême, quelques sacritices correspondant à notre âge et à notre situation, Il faut savoir s'interdire des choses permises pour être sûr de ne jamais s'accorder des plaisirs défendus. C'est la règle élémentaire de l'ascèse. Il faut réparer par des mortifications volontaires les fautes commises, le Carême est un temps de pénitence et d'expiation. Nous prierons aussi pour obtenir la grâce de mieux comprendre la tempérance. Dans les instructions suivantes, les applications concrètes de cette vertu seront, pour certains, pénibles à entendre, plus pénibles encore à mettre en pratique,' mais salutaires et libératrices. Demandons les uns pour les autres ïa grâce de ne jamais fermer les yeux à la lumière, d'accepter humblement de reconnaître nos fautes et de garder toujours confiance en l'aide de Dieu. (A suivre.) UZER A BASTOR AN AOTROU'N ESKOB GOUZOUD REIZA AR YOULOU En on amzer, va Breudeur, ez eur troet da ober brudèrèz, evid deseo ha sacha an dud ; sacha an dud da brena, sacha an dud da vond en ,tu-man hag en tu-hont d'en em zidui. Skritellou a Leb seurt a welom, hag imachou, war ar journali ou, ar rnogeriou, er sinema... Katz ijin a vez dispignet, ha kalz achant, «•vid kement-se. Hag ar brudèrèz en ein zil er sperejou heb gouzoud deor, hag a liez en desped deor. Pétra a skign ar brudèrèz ? Ober fougeou gand boesonou, likeuriou,*ernbann brao ar filmou da zond, diskuilh ez eus enno pennadou kriz pe louz ; muioh a ze a dud a deuio ! Rei a ra da anaoud e peleh e vo kavet ar herra askoan gand noz ar Pelgent, ar zal-dans a vo enni ar gwella sonerien. Grit an dro d'an taolennou brudèrèz : ne vank netra ! Peb tra a gavoh da rei deoh ho kwalh, evid an dibri pe an eva, evid ar plijaduriou riskluz pe fali. Ar pez a zo a nevez en on amzer n'eo ket e vefe greet an droug ; an dra-ze a zo bet evid ar wech hag a vo bepred ; ar pez a zo a nevez, eo e kresk an droug hag eh en ein led heb mez, dirag an oU, hag e kaver da zevel gantan beteg ar re Wel la euz an dud a wech ou. Archives diocésaines de Quimper et Léon — 155 — Lczom breinan ar brudèrèz à gostez ha digorom levr an Aviel. An curusted eo a ginniger deorn ainafi ive, n'eo ket av.nl ar meniez eurusted : Eûruz ar re a zô distag o halon diouz madou ar bed-man... Eûruz ar re a ;zo dous, eùruz ar re a zo glan a galon... Euruz ar re a ouel... Pebez kémm etre an dim i fumez, hini ar bed hag hini Jczuz-Krist ! N'hellonl ket mond asamblez, ha ni n'h'eUom ket chom da nen i, goude gourhemenn Or Zalver : «Klaskit da genta Rouantelez an Nenv, hag ar peurrest a vo roet deoh war ar rnarhad. » Riou-eo a respont ar gwella da halv an Aotrou Doue, nemed ar relijiuzed hag al leanezed, o tre i kein d'ar bed hag oh en em ou est la da Zoue ? Senti a reont war eeun ouz korhzou Jezuz : « Gwerz kement az peus, ro 'ar priz d'ar paour ha deus d'am heul. » Dre al le a baourentez e troont kein (la vadou an douar ; tire al le a werhded, e troont kein da blijaduriou ha joaiou ar briedelez hag ar familh ; dre al le a zentidigez e troont kein d'o bolontez o-unan I Arabad eo deom beza spontet koulskoude. va breudeur, gand ar haled ma vefe o buhez. Evid heulia Or Zalver Jezuz-Krist eo o deus kuiteet peb tra, ha Jezuz o zikouro. Sellit ouz an Tad de Foucauld, e binijennou e*zo skanveet gand e garantez, mouzhoarz an eurusted a weler war e zremm ; evid ar veneh euz an urziou kaleta eo ar memez tra. Kredom età stard o deus, ar relijiuzed hag al leanezed, dibabet al lodenn wella hag an hent berra da vond da heul Or Zalver. Deski a reont deom e tleom da genta, en em brepari evid ar vu h ez peurbaduz, gand Jezuz. Koulskoude, n'eo ket an oU a zo galvet, d'en em ouestla evel-se da Zoue ; an darn vuîa a zo galvet da veva er bed. Méd. penôz beva kristen er bed ? Penôz kerzed warzu Rouantelez Doue en desped da douellèrèz ar bed ? Sant Paol a respont : «Grit uzaj euz ar bed evel pa ne rafeh ket uzaj anezan ! » An Abostol braz a 'feil dezan lavared e ranker, en eur Ober uzaj euz madou ar bed, chom mestr deor an unau, ha reiza ar youlou e ser santellaad ar vuhez, A bouez braz eo an dra-ze, gouzoud chom mestr deor an unan, ha gouzoud reiza ar youlou ; ar vertuz-se, a anver -s tempérance » e galleg, a zo ezormn braz d'he frezeg en on amzer. Ar hayaned o-unan, o deus greet he meuleudi ; komprenet o-doa e tlee ar spered beza mestr d'ar horv ha n'eo ket e sklavour. Hag ar gristenien, petra dleont da zonjal ? Doue a zo Tad ; krouet e-neus peb tra dre garantez, ar bed evid an dud hag an dud evitan. « Rement-e-neus Doue krouet, a zo mad, a lavar deom Sant Paol, ha n'eus netra da veza taolet a gostez, gand ma vo kemeret en eur veuli Doue. » I Titn. 44), Eur dra vad eo ar blijadur ; Doue eo e-neus e staget ouz lod oberou. Perag ne gemerfem-ni ket dijipod, ar joaiou kinniget deom gand Doue ? Sel li I-ta ouz Jezuz : Kemered a ra e bre jou gand e zi ski bien, mond a ra da leina da di ar Publikan ha da genver eur friko-eured e Kana. «Ha pa vefeh o tibri pe oh eva, •
— 156 — ?n*i. A , - ra Pe dra --•' gnt V eb tra evid ? loar Do --. » d Cor IO-»). Ar feiz a lavar deom evef-se, kemered ar pez a zo a vad er bed, ha iavared bennoz da Zoue, mestr peb ira. Siwaz! n'eo ket èz derhel peb Ira kompez en or buh^ Ar pehed onjinel a zo deuet da lakaad freuz e labour Doue' freuz etre .Doue hag an den, freuz e diabarz an den e-unan' Dalhmad e vezom touellet da ober uzaj fali euz ar bed • ar horv en em zav eneb ar spered. Meunet e vezom da glask ar blijadur diwar goust am dever. Plijadur an dibri hag an eva a oa greet evid maga an den, setu ma vez klasket evitan e-unan ha ma tro neuze e gourmandiz. An uzaj euz ar briadelez e-neus e lezennou sag outan ez eus eur blijadur; ha setu ma vez kemeret ar blijadur heb derhel kont euz al lezennou, n'eo nemed luksur neuze. Diskinza a ranker a vare da vare evid adkregi gand al labour ; klask an diskuiz avad evitan e-unan, heb digarez vad a zo koueza en diegi. 8 ' Ar vertuz a gomzom anezi, or zikouro da vond atao gand an hent eeun. Goulenn a ra diganeom beilha heb ehan ha Stourm. Ma teufe da vankoud en or buhez, e vefe diskaret hebdale, kement a zo mad en or buhez pemdezieg. kement a ra an dud a galon hag ar zent... Ar pez on-neus lavaret beteg-henn a zo fur, sur awalh, med n eus ket aza koulskoude peadra da rei deom nerz, da herzel ouz or youlou dirollet. N'eus nemed eur feiz stard hag a hellfe dond ' a-benn. Ma n'eo ket gand eur galon veo ez oh unanet gand an Aotrou Krist, koll a reom on amzer o .prezeg deoh e lezenn Evel ma lavar Sant Paol, gras Doue eo a «gelenn deom tre! kein dar gaou, ha da hoantegeziou fali ar bed, evid beva en amzer a vrernan, gand fumez ha lealded... en eur hortoz... gloar on Doue hag Or Zalver Jezuz-Krist displeget dirazom. » (Tit S"). Ya, va Breudeur, evid herzel ouz ar bed a glask on touella e rankom trei warzu ar vuhez éternel, diskuilhet deom gand Or Zalver: «Neb piou bennag a vev hag a gred ennon, ne varvo ket gweeh ebed. » W ar gomzou Or Zalver eo harpet on esnérans ; anezafl eo e hortozom or zilvidigez. Sentuz ouz e gentehou e kastizom or horv evid krenvaad on ene. Dinah a reom plega da douellèrèz an Droug-spered, evid Iavared ya da halv Jezuz-Knst, hervez komzou Sant Paol : « Ma 'z oh resusitet gand an Aotrou Krist, klaskit madou an Nefiv ; kavit mad madou an Nenv, n eo ket avad re an douar. » Evel-se et teu ar Feiz da harpa ar vertuz a ra deom reiza or youlou. Re, a ra lusk dezi e buhez ar zent beteg dougen frouez a bmijenn hag or lez souezet ; èz eo o hompren avad pa zonier int douget, gand eur hoant entanet, da vale war roudou Or Zalver, ha da gemered perz gantan, e labour braz dasprena ar heu. * Ra vezo krenv awalh ar Feiz-se ennom evid on dougen, da y.hana en amzer ar Horaïz, da ober lod pinnijennou, peb him hervez e oad pe e stad. Red eo awechou diouered lod traou permetet evid beza sur da jom en tu-mafi d'an traou divennet Red eo rapan or pehejou gand pinijennou greet a galon vad! Ar Horaïz a zo eun amzer a binijenn hag a reparasion. Archives diocésaines de Quimper et Léon a — 157 — Pedi a raïm evid goulenn ar liras da hompren gwelloh ar vertuz a gomzom anezi. Breman e livirim deoh pennoz* lakaad ar vertuz-se en lio puhez : n'eo ket tra èz ha martêze e kavoh kasaiïz or homzou • kenteliuz ha frouezuz e vezint avad, ma karit poania da zeriiel kont anezo. Goulennom an eil evid egile, ar Lras da nampas na h na nmuga ar sklerijenn, da anzavoud ez om kahluz, ha da gredi heb douetans, e liollom konta war zikour Doue. * {Da heuilh.) RETRAITE DES CONSCRITS La Retraite des conscrits concernant la région de .Morlaix se fera k La Salette (Morlaix) du mercredi soir (19 h.) 9 Mars au samedi matin 12 Mars. Le Centre dè Morlaix organise 2 retraites de conscrits dans l'année. La deuxième retraite a lieu en Octobre. Le recrutement de chaque retraite est à faire en fonction des datés de départ des contingents. REGISTRES 1959 — NOTIFICATIONS Comme l'an dernier, le Secrétaire-Archiviste aura besoin des registres de baptêmes, mariages et sépultures très prochainement. Il est donc demandé aux paroisses cui Re l'ont pas encore fait de lui faire parvenir dans le meilleur délai leur registr 1959, visé par le curé-doyen, On voudra bien veiller à ne pas omettre la récapitulation qui termine le registre. — Par la même occasion -l'attention des chefs de paroisse est attirée sur l'opportunité de mettre à profit le « temps clos » pour vérifier non seulement s'ils ont transmis à l'Evêohé notification de tous les mariages célébrés chez eux, mais aussi si les notifications reçues d'ailleurs ont été, d'abord, transcrites aux registres de baptéme, puis renvoyées ou lieu de mariage avec l'attestation de transcription. Il a été constaté que cette prescription est parfois perdue de vue. Après transcription, les notifications ne sont pas à détruire, ni h accumuler, mais doivent etre retournées au lieu de mariage. Sans quoi tes dossiers de mariage restent trop longtemps incomplets (I). Le retour des notifications peut étre fait par le Secrélariat de l'Evêché, qui se charge d'acheminer sur les diverses destinations. Ceci est obligatoire, lorsque Ia notification n'a pas au préalable été transcrite à l'Evêché, mais est venue directement du lieu du mariage à la paroisse de baptéme. (1) Il n'en est pas de même des notifications de Confirmation, qui n'ont pas à être renvoyées.
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