M - Diocèse de Quimper et du Léon

A r c h i d
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rour une présence de qualité
wfe ° e J article c ' n P runt * à EQUIPES ENSEIGNANTESbulletin
des instituteurs catholiques de ïenseignnwnt
pubhe, pretres, religieuses et militants nous pourrons
profit adaptations nêceMes, tirer le. plus grand
tap£ tFe -i? dl !! é aU C,lrisl ' e « Sûn commandement d'amour frateii
el dépend en premier lieu de notre effort de présence
quot.dienne.au prochain. Mais ee n'est là qu'un comineneeinent
car cet effort méme exige de nous, tôt ou ard, un autre S t '
auquel trop peu de chrétiens consentent, faute d'en apercev ir
&23%SS? : le rude et passionnant eflJde S*
Tout cela est bien, c'est même indispensable. Ce n'est nus
autrui au milieu de vie, aux structures sociales np np-iv»nt
emr Heu d'un effort supplémentaire (un trSmé • ) ?n v2
d acquerir une compétence sociale véritable. La quê tion nZt
P us ICI de rejoindre Ies autres, mais de donner à i tre prsence
aux autres une qualité, une valeur interne, nui souvent ln!
quen.. Certains chrétien* nous peut-être donnent HupreCn"
sans portée a t affût des «contacts» et des «activités» iu
«•'^reprennent bien des choses, mais n'aboutissent pas Ils ris
dépit d abandonner un Jour la partie, par lassitude % ^
Commençons par nous asseoir.
«Qui de vous, s'il veut bâtir une tour, ne commence nnr
asseoir pour calculer la dépense et voir 'il a de quoi aller
jusqu'au bout ?... Quel est le roi qui, partant en guerre contre in
autre roi, ne commencera par s^seoir pour examiner n "«T
capable, avec dix mille hommes, d'aller à la rencontre de cefu
gui marche contre lui avec vingt mille f* (Luc 14 28-33)
Le Christ nous rappelle ici le devoir élémentaire de la m
vision. Prévoir prend du temps, prévoir demande que Von
renonce momentanément à l'action ; mais on v acquict une
capacité d action décuplée. Il faut apprendre à s'asseoir et
le commencement de la réflexion. ,T7J r ' ces -
Trop souvent nous improvisons. Parfois môme nous nous
SoTnreÏÏrip 611 / 613 \ *»**#* *S-|W--A% S
SÏÏ^ÏÏ P T hi-« 8é r ieux , de tre tâche de chrétiens p armi !« s
clTsS âvS ÏÏJîf à qUel P ° mt le Seigneur a di choses avec sagesse, comme un architecte, comme
-P°^
un chef
toutes
de
S e stSégie! ompéten< ' e socia,e ne peut * S^A-fi*
La bonne volonté, le bon cœur, le bon esprit, le bon sens etc
ne suffisent pas. Lu vile ne s'e$iH*fte pa* chargée de nous ie
démontrer 1 Lies bons sentiments donnent pour un temps l'illusion
de la charité chrétienne, mais ils ne produisent le plus souvent
que derepLions. La présence aux autres est un métier «Me
exige un apprentissage. On ne peut aimer en amateur.
Le devoir dtn formation.
Passons en revue quelques aspects de cette compétence que
notte Utre de chrétien» remanie ue nous dans nos rapport* a,ec
le prochain, ll faut signaler tout d'abord ie devoir d'information
U est surprenant de constater l'extreme ignorance dans laquelle
nous vivons à l'égard de tout ce qui se passe autour de nous, tout
près de nous. Bien sûr, nous entendons parler de beaucoup de
choses, mais nous ne ies retenons pas : ene^ disparaissent aussitôt
de notre conscience, au lieu de venir y déposer peu à peu cet
humus où germent les grandes œuvres, et que l'on nomme
l'expérience.
Les événements de notre milieu de vie ne demeureraient-ils
pas à nos yeux des faits-divers y Chacun d'eux peut fort bien
attirer notre attention, absorber toutes nos capacités d'accueil,
mais nous omettons de saisir les connexions qui les lient entre
eux. Ils ne peuvent dès lors prendre, leur juste signification, faute
d'un arrière-plan sur lequel ils se détacheraient, et qui nous
permettrait de leur être présents en connaissance de cause, sans
naïveté. Nous sommes là dans un cercle vicieux : n'ayant encore
rien apris réellement sur notre environnement, nous manquons
du moyen premier qui nous rendrait capables d'apprendre désormais
quelque chose, et qui est précisément cette référence à des
données déjà acquises.
L'Evangile, pourtant, nous parie du devoir d'information :
« Àu crépuscule, vous dites : Il va faire beau temps, car le ciel
est rouge feu, et à l'aurore : Mauvais temps aujourd'hui, car le
ciel est d'un rouge sombre. Ainsi, le visage du ciel, vous Vinier
prêtez bient et pour les signes des temps, vous n'en etes pas
capables f » (MU. 16, 2-3).
Le Christ met ici en garde contre l'attente de signes éclatants
dans les nuées : l'histoire sainte se déroule parmi nous. Les événements
de notre vie ne sont pas des faits-divers, ce sont des
signes des temps, qu'il nous faut apprendre à discerner. Ils méritent
bien notre attention active. Il se pourrait que nous ayonsbrillé
au baccalauréat sur la méthode expérimentale, l'observation
méthodique, les procédés de l'induction, et que nous demeurions
passifs devant notre histoire quotidienne, où le Seigneur
agit : quelle dérision 1
La dé t élimination des priorités,
Quoi que l'on fasse, on ne peut étre informé sur tout, êi**
présent à tout avec une égale compétence Cet*e constatation.