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— 172 — Taolom e vez a vad, va Breudeur, ouz f rouez puei ar gourmandiz. Aman e vez dispignet re! ahont e weler ar goueliou sant el la o trei e festou hag evèrèz diroll : evel da geiïver Pask ar vugale awechou. ° An eva re eo ar wasa, evel just, hag ar hlenved-se a ra droug braz en or bro. Tud a beb stad, hag a beb oad, merhed koulz ha gwazed, a zo taget ; bugale zoken awechou. N'hellom ket chom dizeblant dirag eur seurt dismantr : pa welom tiegeziou diskaret' fud kollet ganto yehed o horv hag o ene, diwar goust an eva re : bugale yaouank, merket pehejou o zud, en o horv pe en o spered' e rankom lavared e-neus peb den, ha dreist-oll peb kristen, an dever da enebi ouz klenved an eva-re. Ha perag e zeur troet da eva ? Lod evid askouezî ouz eur bevans re zister pe breparet fali ; lod all a ya d'an ostaliri, ablamour n en em blijont ket en o zi striz, tenval ha yen. Kenta tra a zo da Ober : rei d'an oU peadra awalh da veva heb diènez, ha lojamanchou plijuz beza enno ; ra boanio ive ar merhed da renta laouen ha dudiuz o ziegez. Eva a vez greet dreist-oll, o veza ma kemerer ar voazamant er ger. Re aliez e vez lezet — pe boulzet — ar vugale hag ar re yaouank, da ober evel an dud vraz, ha da gemer evajou krenv - ne daoler ket kont awalh e tlefent d'an oad-se, chom krenn heb ket Eva a vez greet evid ober evel ar re all ; eva pa brener eva pa werzer, eva pa vezer e kanv, eva pa vezer laouen, eva Ven em gaver gand anaoudegez... Buan dom ha dom, evid cheneh penn d'ar vaz, leze! a gostez aperitifou ha Iikeuriou, digas ar hiz euz evajou heb alkool ha chom heb eva re a wiri. Eva a vez greet, ablamour ma vezer deuet sklavour d'an teehou ; n'hellor ket mui herzel, eur wech staget Esch eo d'an ever chom krenn heb eva, eged ober implij heb netra a re euz ur boeson. Evid an den gwall daget gand ar hlenved, n'eus nemed eun doare d'en em denna ; diouered krenn an evajou krenv Diez eo dond a-benn an unan, red eo en em gleved meur a ii i ni asamblez evid en em zikour. Bez ' ez eus emgleviou en eskobti, evel LA CROIX D'OR ha VIE LIBRE hag a ra kalz a Vad. Kaoud a recr enno tud a galon, pareet o-unan hag a boagn da zaveteî ar re all. Kaer eo gweled everien o terri evel-se o jadenn, tiegeziou o kavoud endro ar peoh hag ar joa. Meuleudi da gement hini a ro harp d'al labour-ze, meuleudi d'ar seurezed ha d'ar veleien a ro o skoazell evid ma vo skubet diwar or bro klenved mantruz an eva re. Eur hlenved all a zo diez da ziouenna ; klenved an arhanl an avansted. Allez e komz Or Zalver euz an tech-ze Just awalch eo e-nefe peb den e lod euz madou an douar An A viel a lavar e ra mad, an den a azez evid en em gompren, konta e beadra ha prepari an arnzer da zond. Lavared a ra ive ne dleom ket kaoud soursi beteg beza enkrevet : « Na vizit ket war enkrez ha na livirit ket, Pétra gavin da zibri, penaoz e vin gwisket. An Tad hoh eus en nenvou 'zo lemm e zaoulagad ; Archives diocés nes de Quimper et"Léon Supplément à la Semaine Religieuse de Quimper du 11 Mars 1960. Les Chrétiens et le malaisé agricole Pour aider les cultivateurs chrétiens affrontés ces temps-ci à des situations difficiles, un groupe d'aumôniers a rédigé la note suivante, Ils ont tenu le plus grand compte des remarques écrites et des réactions orales de -nombreux militants d'Action Catholique rurale. S'ils publient ici ces quelques pages, c'est pour qu'elles soient lues par d'autres cultivateurs chrétiens, militants ou non, mais qui savent que feur vie professionnelle ne doit pas être étrangère à leur vie chrétienne. Ceux qui voudraient quelques exemplaires de ce texte peuvent en demander au secrétariat M .F.R., 9, rue du Frout, Quimper. 1. — LE MALAISE AGRICOLE ET L'ACTION ENGAGÉE PAR LES CULTIVATEURS Chacun connait, par les journaux, par les rapports des économistes, et plus encore par ses propres constatations, le malaise profond dont souffre une grande partie du monde agricole. Si certains cultivateurs vivent relativement à l'aise et peuvent être tentés de se renfermer dans leur individualisme et dans l'oubli de tous ceux qui sont défavorisés, nous voyons, à bien des signes, que l'ensemble des cultivateurs se sentent en plus mauvaise condition matérielle et culturelle que beaucoup d'autres catégories sociales. A certaines époques surtout, les journées de travail sont interminables. Dans la majorité des cas, la mécanisation n'a pas diminué le travail ; on peut même dire qu'elle l'a augmenté. Les conditions de vie de beaucoup de femmes sont particulièrement difficiles, si bien qu'un très grand nombre de jeunes filles ne veulent plus rester à la campagne. La protection sociale étant insuffisante, chacun connaît aussi la misère réelle de beaucoup de familles éprouvées par la maladie et la situation précaire des personnes âgées, retirées après toute une vie de travail. Pour la même raison, trop d'exploitants âgés ne sont pas en mesure de céder leurs exploitations aussi tôt qu'ils le voudraient. Un autre indice de l'insuffisance du niveau de vie, c'est l'état de l'habitat, qui est très médiocre, surtout da*is certaines régions àu département. Il convient aussi de signaler l'exode rural. Si la population agricole est toujours excédentaire dans la plupart de nos cantons, n'allons-nous pas rapidement vers une évasion massive des jeunes qui peut tourner au désastre ? Assurément cette situation inquiétante ne date pas d'aujourd'hui. Et les cultivateurs, du moins bon nombre d'entre eux, ne se sont pas contentés de 'o subir. S'il reste encore beaucoup à faire pour remédier aux différentes causes de sous-productivité et de non-rentabilité, nous reconnaissons sans peine que le
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