homolaicus.com Maximilien de Robespierre

Drammatica era anche la situazione dei giansenisti, la
cui dottrina filocalvinista era già stata condannata nel 1713
dalla bolla Unigenitus. Usciti malconci dallo scontro con i gesuiti
(l'abbazia di Port-Royal venne distrutta nel 1710 da Luigi
XIV), nel 1749 i giansenisti dovettero subire anche l'umiliazione
dei billets de confession: una vera e propria sottomissione
scritta alla suddetta bolla che l'arcivescovo di Parigi pretendeva
da parte di tutti quei moribondi sospettati di giansenismo,
senza la quale non avrebbero potuto ricevere l'assoluzione.
Condannata dal parlamento parigino, la richiesta non mancò di
suscitare seri tumulti presso il palazzo arcivescovile. Tuttavia
il giansenismo poté prendersi la rivincita sulla Compagnia di
Gesù (già disciolta però nel 1773), fondendosi, negli anni della
rivoluzione, col «richerismo», un movimento di soldati semplici
e caporali del clero parrocchiale che rivendicava una gestione
democratica e comunitaria della chiesa francese. E. Richer
(1560-1631), sindaco della facoltà teologica di Parigi, fu
appunto il primo a sostenere la pari dignità dei poteri di tutto il
clero.
Molto discriminata era anche la minoranza ebraica,
concentrata soprattutto in Alsazia. I 40.000 ebrei pagavano
imposte speciali d'ogni tipo (ad es. il prezzo della loro protezione
al re, al vescovo, al feudatario locale, oppure per entrare
in città loro interdette). Erano esclusi senza eccezione dai pubblici
uffici. Talvolta il loro numero era limitato per legge (ad
es. non più di 450 famiglie a Metz). Non potevano contrarre
matrimonio coi cattolici e i diritti di cittadinanza venivano loro
concessi solo dove potevano avanzare una richiesta di naturalizzazione
in base al luogo di nascita, il che però non era facile.
Per quanto riguarda il culto fruivano di maggiori libertà rispetto
ai protestanti, essendo ideologicamente meno temuti dai cattolici.
I tempi tuttavia erano così maturi per una più generale e
radicale affermazione dei diritti umani e civili, che la necessità
di riconoscere un culto pubblico assolutamente libero a tutte le
17