homolaicus.com Maximilien de Robespierre

uno condivisibile da tutti i francesi. In tal senso, se eccessi vi
furono, ciò dipese dalla stretta dipendenza della politica governativa
dall'ideologia, in materia di atteggiamento verso la religione.
Una dipendenza che si faceva più sentire ogni volta che
nella società civile emergevano tendenze clericali antirivoluzionarie.
Senza queste tendenze non si sarebbe verificata alcuna
scristianizzazione, ma semmai la convivenza, problematica
ma non impossibile, fra un culto pubblico obbligatorio e uno o
più culti privati facoltativi.
«Le misure contro i preti refrattari - ha scritto A. Soboul
- rimasero in vigore e le chiese chiuse. Tuttavia, man mano
che la reazione andava affermandosi, molti francesi rimpiangevano
le antiche cerimonie religiose e i fedeli giunsero a
reclamare l'apertura delle chiese. Il culto civico, troppo intellettuale
ed ora spogliato di ogni carattere patriottico e democratico,
non poteva più infervorare i sanculotti». E così, poche
settimane dopo la caduta di Robespierre, in numerosi punti
della Francia si ricominciò a celebrare la messa, si riaprirono i
vecchi oratori, si videro rientrare, nelle province di frontiera,
non pochi preti emigrati. Tuttavia in molte altre province e soprattutto
a Parigi si continuava a ghigliottinare, benché le amministrazioni
non mettessero più lo zelo di prima nell'applicare
i provvedimenti di scristianizzazione. Il recupero della libertà
religiosa tardava dunque a farsi strada.
Quando il vescovo costituzionale deputato alla Convenzione,
H. B. Grégoire, propose, il 21 dicembre 1794, un
decreto che sancisse la piena libertà di culto, in conformità alla
Dichiarazione dei diritti dell'uomo, non riuscì neppure a finire
il suo discorso. «Declamare continuamente contro gli ecclesiastici
- affermò il prelato -, anziché legarli alla repubblica per
mezzo dell'uguaglianza dei diritti, è un errore. [...] Un'opinione
cede ai lampi dei lumi, mai alla violenza. [...] Si può esigere
dai membri della compagine sociale altro dovere che quello di
essere un buon cittadino? [...] Il governo non deve adottare, e
ancor meno salariare, alcun culto, sebbene debba riconoscere a
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