homolaicus.com Maximilien de Robespierre

maggioranza dei preti), il regime, nel complesso, tenne un atteggiamento
poco costruttivo: il culto non era perseguitato, ma
restava spogliato di ogni carattere di ufficialità e non disponeva
di sovvenzioni statali. L'arcivescovo Grégoire riunì a Parigi
un concilio per giungere a un accordo con i refrattari e con
Roma (da notare che nel decreto di pacificazione, mal visto dal
governo, si rinunciava definitivamente alla Costituzione civile
del clero). Ma la controparte esigeva un «pentitismo» senza
condizioni: in particolare essa chiedeva il riconoscimento del
primato giurisdizionale del papato, su cui invece i costituzionali
non transigevano, limitandosi ad accettare quello morale o di
onore 9 .
In tale quadro, ove gli interessi strumentali della borghesia,
che vorrebbe servirsi della religione per controllare le
masse, si scontravano con le rivendicazioni ecclesiastiche di
autonomia politica, facilmente si finiva col creare situazioni
incerte e contraddittorie. Indubbiamente l'ostilità verso la religione
continuava ad essere molto sentita, specie fra i ceti borghesi
e intellettuali delle città. Ciononostante da più parti si voleva
un ritorno alla «normalità» e alla pacificazione.
I tradizionali principi del cattolicesimo-gallicano, ora
depurati dalle molte scorie del passato regime, sembravano ritrovare,
seppur senza particolari entusiasmi, un certo consenso.
Sintomatico, in questo senso, che degli 11.000 ordini di arresto
e deportazione, emessi verso l'inizio del 1798 contro i preti
«realisti» (9.000 in Belgio, 2.000 in Francia), la maggior parte
di essi rimase senza effetto, in quanto la coerenza fra i principi
professati e le azioni concrete da tempo era venuta meno.
9 Avendo il movimento di ritrattazione fatto il vuoto nelle file del clero (gli
elementi «presbiteriani» obbedivano sempre meno ai vescovi), la chiesa
costituzionale si vide costretta a prendere contatti con tutti i movimenti
giansenisti stranieri: in Italia, p.es., con l'ex-vescovo Scipione de' Ricci e i
superstiti del sinodo di Pistoia, nonché con Eustachio Degola, condannato
da Roma.
68