homolaicus.com Maximilien de Robespierre

ciascun individuo il diritto di professare il suo. Il governo non
può rifiutare protezione né accordare privilegi a nessuna confessione
religiosa. [...] Deve tenere tutte le confessioni nel loro
giusto equilibrio, impedendo che qualunque culto venga turbato
e che esso turbi l'ordine pubblico. [...] Che nessuna religione
pretenda abusivamente al titolo di dominante».
Dice ancora Grégoire, con grande acume e spirito critico,
anticipando una tematica che nella sua interezza verrà ripresa
solo dalle rivoluzioni socialiste: «Sarebbe necessario
mettere al bando una religione intollerante, che non ammettesse
la sovranità nazionale, l'uguaglianza, la libertà, la fratellanza...;
ma dal momento in cui appare evidente che nessun culto
ferisce questi principi, e dal momento in cui tutti coloro che lo
professano, giurano fedeltà ai dogmi politici, che un individuo
sia battezzato o circonciso, che adori Allah o Jehova, tutto
questo è al di fuori dell'ambito della politica». Il vescovo concluse
osservando che i più gravi pericoli per lo Stato non sono
i culti religiosi, bensì la superstizione e il fanatismo. (Detto altrimenti:
una religione non è contraria al governo rivoluzionario
solo perché è una religione. L'atteggiamento controrivoluzionario
va dimostrato.) A questo naturalmente i deputati potevano
obiettare che i cattolici avevano dato prova, a più riprese,
d'essere alquanto ostili al governo repubblicano, ma la proposta
del vescovo era appunto quella di bandire l'anticlericalismo
ad oltranza, permettendo così ai cattolici un'adesione più spontanea
alle leggi dello Stato.
Dette da un «vescovo» queste cose oggi ci appaiono
davvero singolari, dette poi da un vescovo «cattolico» addirittura
strabilianti. Immaginiamoci - se una tale posizione risultava
così fastidiosa alle orecchie di quei deputati - quale grande
attaccamento dovesse avere la borghesia per le idee anticlericali,
deiste o agnostiche o atee dei philosophes ed enciclopedisti.
Se vogliamo, proprio in questa esigenza di anteporre a tutto l'ideologia
stava uno dei maggiori limiti della rivoluzione. Ci
piace però qui ricordare che alla morte di Grégoire, il 28 mag-
62