homolaicus.com Maximilien de Robespierre

Il 10 agosto e la scristianizzazione
Caduto il trono, sembrava che l'ora del Quarto stato,
cioè dei sanculotti, fosse giunta. Ma il potere restava nelle mani
di un partito della borghesia agiata: i girondini. Di fronte alla
minaccia di un'occupazione straniera, di fronte alla possibilità
concreta di costringere la borghesia ad accettare riforme più
radicali e più coerenti con gli ideali rivoluzionari, qualsiasi
tentativo di sottrarsi al proprio dovere di patriota e di cittadino
democratico rischiava di passare per un atto controrivoluzionario.
Se prima del 10 agosto 1792 l'atteggiamento del clero refrattario
poteva in qualche modo essere giustificato, ora non
può più esserlo. Gli stessi foglianti, che in parlamento rappresentano
la destra, rivendicano la pace religiosa più che altro
con intenti restaurativi.
Già il 17 ottobre 1791 l'Assemblea legislativa aveva
deciso di chiudere le due grandi scuole di teologia, il collegio
di Navarra e la Sorbona, i cui maestri, a maggioranza, avevano
rifiutato il giuramento. Fouchet, vescovo costituzionale, richiese
la soppressione di qualsiasi pensione e di qualsiasi trattamento
economico per tutti i preti ostili al giuramento. Il 29 novembre
l'Assemblea era stata costretta ad adottare misure d'urgenza
per reprimere i tumulti provocati dai refrattari nei dipartimenti
dell'ovest (ad Avignone era stato ucciso un rivoluzionario).
Il decreto, cui il re oppose il veto, esigeva da tutti i preti
un nuovo giuramento civico: in caso contrario sarebbero stati
ritenuti «sospetti di rivolta contro la legge e di ribellione alla
patria».
Era infatti inevitabile che il pericolo proveniente dalle
regioni di frontiera portasse a supporre rapporti di collusione
dei preti refrattari con la reazione europea, e le prove non
mancavano. Quando poi la guerra con l'Austria evidenziò in un
primo momento i forti limiti dell'esercito francese, immedia-
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