homolaicus.com Maximilien de Robespierre

alla società di esprimere ideologie diverse: il che peraltro contraddiceva
al dettato della Dichiarazione dei diritti, secondo
cui «Nessuno può essere perseguitato per le sue opinioni, anche
religiose».
La Convenzione puntò tutte le sue carte sulla realizzazione
del fine strategico e dimenticò i fini intermedi, quelli che
si ottengono con la tattica. Quando poi si ha la pretesa di realizzare
determinati obiettivi senza l'appoggio sicuro e concreto
delle masse; quando la crisi economica invece di risolversi si
acuisce, ecco che forze controrivoluzionarie (in questo caso i
preti refrattari) possono facilmente sfruttare i sentimenti religiosi
della gente meno cosciente e più marginale, indirizzandoli
verso una protesta sociale e politica destabilizzante. Fu appunto
questo il caso della rivolta in Vandea, dove - come disse
il vescovo costituzionale Grégoire - «preti scellerati in nome
del cielo predicano il massacro».
Scoppiata nel marzo 1793, prendendo a pretesto il rifiuto
della coscrizione obbligatoria per fronteggiare l'offensiva
austro-prussiana, questa insurrezione, in cui vennero coinvolti
popolani dalla mentalità rozza e primitiva ma con esigenze reali
di democratizzazione, e che trovò un certo seguito in altre
regioni occidentali della Francia, dimostrò assai chiaramente
come provvedimenti giusti, privi di consenso popolare sufficientemente
vasto, possono ben presto trasformarsi in azioni
sbagliate e controproducenti. Tanto che ancora oggi la storiografia
cattolica vede in questa guerra civile il paradigma del
vero contenuto dei rapporti che la rivoluzione voleva stabilire
con la religione. Lo storico P. Chaunu l'ha paragonata a un genocidio
di tipo «nazista» e, come lui, altri storici hanno espresso
giudizi fortemente negativi (ad es. R. Secher, C. Tilly, J.
Huguet, J. C. Martin, R. Dupuy).
Partendo da pregiudizi antirivoluzionari, è senza dubbio
difficile accettare l'idea che durante una rivoluzione possano
essere compiuti degli abusi (in questo caso peraltro i motivi erano
gravissimi) e che in tali abusi la ragione non stia tutta dal-
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