homolaicus.com Maximilien de Robespierre

mazione della repubblica; in secondo luogo, si sostituirono,
con feste civiche e con il culto dei martiri della libertà (il primo
dei quali era Marat 7 ), il tradizionale culto dei santi e le feste
religiose del calendario gregoriano. Ciò implicava, per la
Convenzione, l'eliminazione di tutte le insegne religiose che si
trovavano sulle strade, nelle piazze e nei luoghi pubblici, nonché
la sostituzione di tutti i nomi, comuni e propri, che ricordassero
le tradizioni cristiane, e la sconsacrazione di tutti gli
edifici di culto (a volte in verità anche la loro distruzione, tanto
che il vescovo Grégoire si sentì in dovere di protestare vivacemente:
a lui peraltro si deve il neologismo di «vandalismo»).
Oltre a ciò, si recepì positivamente la sentenza di un
tribunale del distretto di Langeais, che imponeva a un prete
giurato di celebrare il sacramento del matrimonio a un prete
già sposato in civile (11 settembre 1793). Il tribunale - si legge
in essa - considerava «immorale e impolitico consentire ai ministri
del culto cattolico di rifiutare arbitrariamente la consacrazione
del matrimonio - soprattutto ai preti che si sposano -
col pretesto che il matrimonio è incompatibile con l'ordine».
Detto altrimenti: «I ministri religiosi non debbono porsi come
giudici della verità della professione di chi si dice appartenente
alla loro confessione». Il che in pratica significava che la chiesa
costituzionale doveva sentirsi costretta a celebrare le nozze
anche ai sacerdoti, ai religiosi e ai divorziati che, pur privi di
alcuna dispensa, lo richiedessero. Disposizione, questa, che, a
giudizio del Rops, portava dritta dritta al «crollo delle fondamenta
della società cristiana»!
Non è però assolutamente vero - come vuole Dansette -
che «la rivoluzione sottomise lo spirituale al temporale, mentre
l'antico regime conformava il temporale allo spirituale». La
sottomissione e la conformazione dell'uno all'altro erano prati-
7 Marat viene considerato dallo storico Rogier, nell'opera già citata, un «pericoloso
psicopatico», Chaumette un «degenerato», Gobel un «servile»,
Robespierre un «nevrotico», Hèbert un «sadico e crudele»... Ce n'è insomma
per tutti!
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