homolaicus.com Maximilien de Robespierre

punto sull'opinione della chiesa ufficiale in merito a tutta l'esperienza
rivoluzionaria francese.
Senza alcuna possibilità di appello («dall'inizio alla fine
- sono le sue parole testuali - non vi si trova nulla che non sia
pericoloso e condannabile»), il pontefice rifiuta praticamente
tutto: la libertà di religione, l'uguaglianza degli uomini, l'abolizione
della primazia e giurisdizione della Santa sede, il potere
dei sinodi locali sui vescovi, lo stipendio statale per il clero,
l'esproprio dei beni, la soppressione degli ordini e dei voti.
Non accetta neppure il potere dell'Assemblea sui vescovi, asserendo
che lo scopo della rivoluzione era quello di «annientare
la religione cattolica e con essa l'obbedienza dovuta ai re» (in
realtà la Costituzione del clero toccava solo un aspetto veramente
spinoso per i cattolici francesi: il primato del papa. Che
poi questo principio sia stato usato dai conservatori per motivazioni
tutt'altro che ideali, questo è un altro discorso).
Pio VI paragona inoltre l'Assemblea ai valdesi, ai begardi,
ai seguaci di Wycliffe, a Lutero e Calvino, a Marsilio da
Padova e Jean de Jandun, ovvero ai «peggiori» eretici e scismatici
degli ultimi secoli. Naturalmente conferma in toto il
Concordato del 1516, anche se, in via diplomatica, per non
rompere i rapporti con la monarchia, afferma di condividere
«alcune cose» del nuovo regime stabilitosi in Francia. Di fatto
però egli rivolgerà insistenti appelli alle potenze cattoliche europee
nonché a Caterina II di Russia e a Giorgio III d'Inghilterra
perché venissero in aiuto del re francese contro i suoi stessi
sudditi e perché alla Santa sede venissero restituiti Avignone e
il contado Venassino.
Ora, chiunque si rende conto che in tali condizioni dialogo
proprio non poteva esserci, né poteva esistere per la chiesa
gallicana (giurata o refrattaria qui non importa) la possibilità
di rivedere anche uno solo degli articoli del Concordato del
1516. La lezione della Germania, dell'Inghilterra e di tutti gli
altri Paesi protestanti era sufficiente per impedire qualunque
trattativa, per cui la posizione del pontefice si poteva riassume-
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