homolaicus.com Maximilien de Robespierre

innovative prese in materia di religione, ma anche l'esigenza di
indirizzare tali decisioni verso un certo modo di concepire e
vivere la religione.
In altre parole, l'Assemblea rifiutò l'idea di convocare
un concilio non solo perché temeva che questo venisse strumentalizzato
per fini eversivi e destabilizzanti (il che però non
giustificava il rifiuto), ma anche perché voleva essere sicura
che i cattolici fossero dalla sua parte, anche a costo d'intromettersi
nella loro vita ecclesiale (il che, come noto, crea sempre
effetti opposti a quelli desiderati). La Costituzione del clero -
dirà J. Jaurès - «laicizzava la chiesa stessa» e mai l'Assemblea
avrebbe permesso che il clero si ricostituisse come ordine. La
convinzione che l'ideale democratico-religioso fosse giusto appariva
come un motivo sufficiente per imporlo, senza compromesso
alcuno, anche a chi la pensava in modo completamente
diverso.
Sperare poi che il pontefice approvasse una riforma del
genere pare troppo assurdo per credere che fosse davvero questa
l'intenzione dei costituenti. Pio VI aveva già condannato,
seppure ufficiosamente, sia la proibizione dei voti monastici
che la Dichiarazione dei diritti dell'uomo. Il governo aveva in
realtà bisogno di un pretesto per giustificare la necessità di una
dittatura democratico-borghese, sul modello, già collaudato,
della monarchia inglese che, ai tempi dei Tudor, si era servita
della mancata ratifica papale al divorzio di Enrico VIII da Caterina
d'Aragona per imporre a Roma lo scisma. L'esigenza di
una dittatura borghese dipendeva appunto dal fatto che il popolo,
e cioè i contadini, gli operai, gli artigiani e i piccoli proprietari,
già rimasto deluso dalla natura antidemocratica di talune
risoluzioni della Costituente (negli anni 1789-91 l'Assemblea
approvò anche delle leggi per reprimere gli scioperi e le rivolte
popolari - vedi quella Le Chapelier), tendeva ad appoggiare
con minor entusiasmo il governo al potere.
Di fronte al temporeggiare calcolato del papa, che si era
limitato a «brevi» indirizzati al re e ai prelati contro la Costitu-
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