Il segreto di Maria Maddalena

Il segreto di Maria Maddalena
primogenito da parte del re Moab. Come sai – proseguì dopo una
breve pausa – i moabiti costituivano un popolo di razza affine a quella
degli israeliti con i quali, in varie occasioni, furono, comunque, in
guerra. È certo che praticassero sacrifici umani in onore del loro dio,
Kemosh. Proprio durante una spedizione di Israele e di Giuda contro
i moabiti, il re di Moab, vistosi perso, ricorse a un gesto disperato:
prese il figlio primogenito che doveva regnare al suo posto e lo offrì
in olocausto sulle mura della sua città, assediata da ogni parte. Il secondo
Libro dei Re ci informa che si scatenò una grande ira contro gli
israeliti che si allontanarono e tornarono nella loro regione». 31
«Primogenito, primogeniti... – esclamò a un tratto Filippo – ma perché
erano (e sono) così importanti?». «Primizie e primogeniti sono,
da sempre, considerati le migliori offerte sacrificali perché si ritiene
che abbiano più forza ed energia rispetto a chi viene dopo di loro –
spiegò il Maestro – I primogeniti maschi degli uomini e degli animali
vengono dedicati a Dio perché li ha salvati (durante il massacro dei
primogeniti egiziani) da quella famosa decima piaga che costrinse il
faraone a chinare la testa. Ma, per i primogeniti, oltre che onori ci
sono anche oneri – riprese il Maestro – niente, comunque, che non sia
rimediabile offrendo al tesoro del Tempio un adeguato riscatto in denaro,
come poteva fare, probabilmente, Iefte, anziché sacrificare la
figlia. Delitto di cui si macchiò (sostengono molti rabbini) per non
aver approfondito la Legge. Molto strano per uno dei più grandi giudici
d’Israele.
«Restiamo su questo argomento: come giudichi quegli strani passi
attribuiti a Michea e a Ezechiele che parlano dell’offerta del primogenito
per espiare una grave colpa?» domandò Matteo, il discepolo
più interessato all’interpretazione delle Sacre Scritture. Il Maestro dimostrò,
ancora una volta, la sua straordinaria memoria. «Ho sempre
esaminato con grande perplessità quella frase di Michea (6/7: n.d.a.)
e non posso che ritenerla facente parte di una cultura scandalosa che
si stava estinguendo – gli rispose il Maestro – La stessa condanna – riprese
– vale per il passo di Ezechiele (20/25-31: n.d.a.) dove il Divino
sembra addirittura tollerare il sacrificio dei primogeniti. Penso sia
evidente – concluse – che tutto nasca da una teologia primitiva che attribuiva
al Divino istituzioni e deformazioni di cui, in realtà, erano re-
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