Fiabe bergamasche - Vittorio Volpi

terzo messaggio consegnò lo stilo. Allora il Dio ( 84 ) / mise tutto in
opera perché la Consolatrice venisse a lui: quando l'ebbe veduta la
trovò degna del suo amore, e la fece sua sposa ( 8S ).
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La lanterna magica ( 86 )
Altra volta una povera tessitrice avea un figliuolo molto cattivo; le
consumava tutti i frutti del suo lavoro e faceva anco di peggio. Un
( 84 ) Segue « d'amore » cancellato.
( 85 ) Seguono due parole cancellate non leggibili. Le restanti sedici righe della pagina
sono bianche.
( 86 ) Una riga bianca separa il titolo dal testo. Trovo questa fiaba originariamente
scritta in dialetto, come l'Autore stesso avverte nella nota di pag. 24 bis, in « Rivista
di Letteratura Popolare», vol. 1, fasc. 4, pp. 288-90; Francesco Sbatini, codirettore
della rivista, rispondendo alla richiesta del Tiraboschi di pubblicarla, gli riscontra:
« Di tutto cuore accetto la sua collaborazione alla mia povera rivista. Mandi
pure la novella » (Cartoncino postale dell'11 maggio 1878). Eccolo:
« Öna olta 'l gh'era öna póvra tessadra, che la gh'ia ü fiól tât catìf e tât catìf che 'l
ghe consömaa töt e fò d' sura 'l la maltrataa âc. Ü dé la l'à cassât fò de ca. Intât
che stó fiól al pensàa cossa l'ìa de fa, al ga s'è presentât ün om a domandàga se
'l volìa 'ndà con lü. Quel om l'era ü mago. I va; camina che te camina, ol fiól nó 'l
pödìa pió stà 'n pé de la fam; passa e passa di osterée, ma 'l mago 'l disìa sèmper:
« Am mangerà pió aante ». I è riâc a ün albergo, che l'era ai pé d'öna montagna
ólta ólta. « Mangém ché prima de 'ndà sö la montagna », al ga dis ol sčèt; ma 'l
mago 'l gh'à respondît: « Am sè miga tât lontà da ü sito do' s' ghe mangia bé e a bu
mercât; là 'm mangerà polito ». Sö e sö per la montagna; i entra 'n d'öna caerna.
Ol mago 'l léa sö ü predü e po' 'l dis al sčèt con bröta manéra: « Va zo; tó treerseré
di stanse, tó sentiré di ûs chi te ciamerà, ma té nó dàga miga scolt. In d'öna treís
(greppia) to troeré öna lanterna 'egia; töla sö a belasì e pórtemla a mé ». Ol sčèt l'à
döìt fa quel che 'l gh'à déč ol mago; dopo de 'i (avere) traersàt di stanse assé, al
rìa 'n d'öna stala e 'nda tréís al tróa la lanterna. Al la ciapa con rabia e 'l ga dà
öna sgörlida (scossa); menemà (quando, in quel mentre) 'l sent ch'i ghe domanda:
« Cóssa 'öt'? (Che cosa vuoi?) » E lü 'l ghe respónd: « Vói es a casa mia. » Dictom
factom, no 'l l'à gna üt déč che 'l s'è troât a próf a sò màder. Al gh'à prometit che
l'avrés cambiât véta e che 'l l'avrés ricompensada de quel che 'l gh' ìa fac sofrì.
L'à sgorlit (scosso) la sò lanterna e la sò casèta l'è deentada piena d'ogni ben di Dio.
L'è söcedìt che 'n d'öna sità al gh'ìa de es ü combatimènt per tri dé 'n fila, e quel
che avrès venzît l'avrés ispusât la fiöla del re. Lù 'l sgörlés la sò lanterna, e segónd
al sò desidére, al deenta ü di pió bei gueriér e che da nessù 'l pödìa es venzît. Dóca
lü l'è stac ol vincitùr, ma 'l re nó völìa miga dàga la sò fióla, perchè nó l'éra miga
conossit gnè s' sia com' a l'avrés podìt mantegnila. Lü alura 'l sgorlés la sò lanterna
e 'l fa comparì ü bel palassù pròpe de fassada a quel del re; al gh'era dét de töt:
servitùr, donzèle, caai e carosse. L'à spusât la fióla del re e i era contentù. Ma 'l
mago 'l pensàa sèmper a troà la lanterna magica; al giràa per ol mondo a 'end di
lanterne e de per töt al vusàa: « Lanterne nöe per lanterne 'ege. » U dé la principessa
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