interpretazioni mitologiche di fenomeni naturali - Centro ...

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eructabat, magna hominum admiratione nata est». 22 Anche Eutropio ed Orosio che scrivono rispettivamente nel IV e nel V sec. d.C., confermano l'avvenimento, pur chiamando la nuova isola col nome di Vulcano. 23 L’emersione dell’isola, vista da Livio e dagli altri autori come fenomeno del tutto straordinario, rientra in realtà nella normale attività eruttiva che si registra in quella zona del Mediterraneo fin da tempi antichissimi e con esempi, come quello dell’isola Ferdinandea, 24 che arrivano fin quasi ai nostri giorni. Chiudiamo questa breve rassegna di eventi ‘anomali’ con la notizia, tratta dal capitolo 60 delle Periochae, di un fenomeno che ha poco di prodigioso ma che certamente dovette essere visto dagli antichi come qualcosa di straordinario, visto anche il numero di autori successivi a Livio che ce la tramandano: «Pestilentia in Africa ab ingenti lucustarum multitudine at deinde necatarum strage fuisse traditur ». 25 Si tratta della registrazione della notizia secondo cui in Africa, nel 125 a.C., in seguito ad una forte ondata di calore, si sarebbero formate orde immense di cavallette che dopo aver distrutto ogni speranza di raccolto finirono, con la loro morte e la conseguente decomposizione e putrefazione, per dar origine a violente epidemie che provocarono la morte di numerose persone. La notizia di questo duplice flagello che colpì l’Africa settentrionale, e che rimanda inevitabilmente all’ottava piaga d’Egitto, 26 (di cui costituisce il prototipo storico più noto) ci è tramandata in modo particolareggiato da Orosio, autore che mostra sempre una certa attenzione per i fenomeni naturali non comuni, ma è di origine liviana, anche se di quest’autore ci resta solo la scarna periocha. Anche in questo caso, dunque, in mancanza del testo delle Historiae, le Periochae si rivelano estremamente preziose per conoscere e attribuire la paternità di certe notizie allo storico di Padova. Questo è evidente soprattutto nei casi in cui certe notizie, come la menzione di personaggi, compare nelle Periochae ma non nei corrispondenti libri delle Historiae che conserviamo. Questo dato ha fatto pensare più volte, a chi parla e non solo, che il testo delle Periochae derivi direttamente, almeno per buona parte, dal testo liviano. Del resto, come già aveva intravisto il Bessone, 27 e come è stato successivamente ribadito dal Bingham, 28 che allo studio della formazione del testo delle Periochae ha dedicato gran parte dei suoi sforzi scientifici, pensare che pur nella brevità dei rispettivi racconti autori diversi e tra loro indipendenti abbiano riassunto Livio negli stessi termini, diversi dai liviani, non è francamente ammissibile; la vulgata liviana non poteva formarsi difformemente da Livio, se non fosse intervenuta ad apportarvi modifiche un'opera di larga diffusione. Non si vede cos'altro dovrebbero provare le concordanze non liviane nel complesso degli scritti di estrazione liviana. In caso contrario, si dovrebbe pensare che singoli autori abbiano attinto i medesimi 22 Lic., 20, 56. 23 Eutr., 7, 2; Oros., 12. 24 Cfr. Mazzarella 1984. 25 Liv., per. 60 26 VT., Esodo, 10, 1-20. 27 Bessone 1982, pp. 1230-1263. 28 Bingham 1978, pp. 346-349. 86
dati non liviani dagli stessi modelli, per modificare íl racconto liviano, badando magari anche a inserirli fuori della sequenza liviana. Le concordanze delle Periochae con l'originale potrebbero dunque deporre per una derivazione diretta da Livio; il Bíngham, nel suo ponderoso studio, non è entrato del tutto in questa prospettiva, perchè «it is beyond the scope of the present investigation to consider any further the problem of the lost Epitome in detail», 29 e forse anche perché non sorretto da adeguata informazione, ma proprio la sua meticolosa analisi la rende più che mai attuale, al di là delle sue stesse intenzioni. Restano valide, e rendono il lavoro di Bingham apprezzabile e indispensabile, le pagine di documentazione; meno quelle metodologiche che, troppo influenzate dalle fumose pagine di Begbie, hanno impedito ulteriori passi avanti circa il rapporto delle Priochae con la restante tradizione epitomatoria liviana. Sarà imprescindibile compito critico, per il futuro, determinare la funzione delle Peiochae non solo rispetto all'Epitome di Ossirinco (la loro indipendenza reciproca è ribadita da Bingham), ma soprattutto agli altri fruitori di materiale liviano. Il che, tra l'altro, potrebbe contribuire a una datazione meno aleatoria delle Periochae 29 Id., p. 363. 87
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