1977 parte I (file pdf - Kb. 842) - Biblioteca Provinciale di Foggia La ...

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Raffaele MASCOLO: Domenico FIORITTO e il movimento socialista in Capitanata. Amministrazione Provinciale di Capitanata, Laurenziana - Napoli, pp. 250, 1978. La struttura di questo libro, attentamente curato, chiaramente impresso, dotato in copertina di una rara immagine di Serrati, Fioritto e Baratono, è sostanzialmente dialettica. I punti di riferimento del relazionare tra le diverse componenti già sono infatti dichiarati nel titolo: la personalità di un romantico segnato dalla idealistica rinunzia al proprio mondo di origine (rispettabilità, ricchezza, carriera) e dall’altra parte la massa in moto, incomposta e tormentata nella gestazione del principio della uguaglianza umana, alla fine del secolo scorso. La struttura dialettica forse si impernia ancora sulla cerniera di altri due poli, meno pittoreschi e più profondi: l’umanità in senso lato; o, per essere più chiari, l’Uomo che cerca se stesso nell’arco di una vita intera e l’Umanità la quale si svincola da condizionamenti secolari d’ignoranza e di fame e ansiosamente si macera e duramente perfino si ribella per acquistare un volto. Su tale piano si comprende e si configura il dramma rivissuto dall’autore di questo libro, con fedeltà critica di controllata informazione. E’ lì stato il dramma del socialismo con il massimalismo e il riformismo cozzanti. E’ stato il 106 RECENSIONI dramma parallelo, intersecato anzi nel primo, quello del rapporto tra il capo carismatico, l’ex-borghese intellettuale, e le esigenze del mo - vimento divenuto partito con un indirizzo ideologico ed una disciplina. L’opera di Raffaele Mascolo — sia chiaro — non è il medaglione di Domenico Fioritto. La fedeltà della documentazione storica ricavata dagli atti delle assise politiche e dal metallo in fusione delle polemiche di stampa, assume importanza di primo piano. Essa non fornisce solo la misura della paziente, pervicace ricerca, ma produce il metro di una storia di testimonianze in un itinerario tagliente. Per avere subito a disposizione la biografia di Fioritto, basterebbe leggere i capitoli Il figlio della borghesia e Alla guida del partito e poi le pagine conclusive (La crisi finale e Dopo la liberazione nazionale). Un discorso a parte meriterebbe l’Appendice, illuminante i rapporti con Salvemini, le memorie del reduce di Domokos condensato nell’esprit di una conferenza, gli spunti della visione dell’avvenire attraverso la ultima battaglia del protagonista, quella per la Repubblica e la Costituente, dalle pagine di Avanti Daunia! L’autore in realtà si pone ben altro compito e rivive con puntigliosa costanza tutti i momenti (dichiarati dai deliberati e dai pezzi di stampa) del farsi, faticoso ed incerto, di una linea politica socialista nella Capitanata. Una terra per la quale da secoli si era parlato di affrancazione del
______________________________________________________________________________________________RECENSIONI Tavoliere dai vincoli e dalle restrizioni fiscali, ma non si era giunti ancora, anche dopo l’apertura alla libera coltivazione, all’affrancazione dell’uomo dalla mentalità servile o baronale. Se si pensa a cosa poteva significare, all’alba del ‘900, a Foggia, una libera assemblea di contadini, si comprende il tono quasi ieratico dell’annunzio di Fioritto dalle colonne de Il Foglietto: « Profugo di una classe a voi sempre avversa, vi porto il saluto della Commissione ordinatrice e della Lega di Foggia. Voi discuterete dignitosamente e serenamente per dare così la prova che siete già educati alla vita politica e degni di migliore avvenire ». (p. 56). La Camera del Lavoro e la Federazione dei Contadini di Capitanata guidate dal Fioritto, da Silvestro Fiore e da Ercole Ferreri, sono realtà di valore civile che avviano le masse nell’area della formazione politica, È il momento, spiega il Mascolo, in cui il socialismo romanticosentimentale della giovinezza di Domenico Fioritto si fa « diverso » e diventa « rivoluzionario, intransigente e massimalistico », spingendo l’uomo non solo a predicare, ma anche a lottare. affrontando i rigori della legge di quei tempi, avvicinandosi sempre più chiaramente alla linea di Enrico Ferri, guardando alla riserva rivoluzionaria delle plebi rurali. La spiegazione è psicologica ed ambientale, in quanto egli «viveva nelle zone più drammaticamente colpite da questo processo di degradazione e squilibrio economico e sociale: Foggia e Sannicandro Ga rganico, zone che lui aveva per base di operazione politica e culturale; la prima nel cuore del Tavoliere, l’altra in quel Gargano dove l’arretratezza delle strutture, esasperava ancora di più la miseria dei lavoratori e di tutti i ceti popolari » (p. 61). Era l’epoca terribie del krumiraggio organizzato, della strumentalizzazione delle forze dell’ordine a servizio dell’esclusivismo padronale, erano i tempi dell’odio tra i poveri e poveri, tra figli del popolo, e, alla fine, restavano i morti su quella terra affamata e maledetta. Come si spiega che lo stesso uomo di allora dovesse, nel 1908 ritirarsi dalla milizia di partito (la famosa lettera ad Antonio Pitta direttore de Il Foglietto, del 28 novembre) e confessare su quelle stesse colonne tre anni dopo « . . . mi ero cominciato ad allentare dal partito militante, perché si sospettavano gl’intellettuali e temevo di essere preso anch’io in antipatia » (p. 119- 120 e cap. VII, passim). Dopo il congresso di Reggio Emilia ed il primo conflitto mondiale, dopo la Rivoluzione Russa, e mentre si aprivano, per la unità dei lavoratori, nuove problematiche, sfocianti nella polemica a destra e nella spaccatura (la espulsione dei riformisti), lo stesso uomo era giunto comunque ai vertici della organizzazione. Da qui forse, e fino alla chiusura ed all’isolamento durante il Ventennio, la critica di Mascolo si fa più serrata e dura, non mai priva di una razionale disposizione ad interpretare l’uomo. La tenuta di Fioritto dirigente richiama ragioni più lontane, avvolte forse nella stessa ombra insanguinata di Silvestro Fiore ucciso a Foggia dall’anarchico Carretta. 107
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