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122 Lib. VI. TraB. I. mi, & Ordinis iis, qui ea suscipiunt ex voluntate prius habita. Et hoc procedit in omnibus Sacramentis praeter poenitentiam , & Matrimonium, ut postea dicemus. 29. Unde vaiidum est Sacramenturri collatura ebriis, vel'dormientibus, vel amentibus, qui prius habuerunt intentionem recipiendi Sacramentum, ut ' ciocet ipse Bened. XIV. cum D. Th. Suario, & communi TT. contra paucos alios. Nam Innoc.III. inc. majore postquam dixit, eos non suscipere Sacramentum, si contrariami habuerint voluntatem, addit: secus si babuissent propositum baptizandi ; tunc inim charaElerém operai io imprimit Sacramentaiis. Apposite tamen animadvertit Suarez illicitum esse ìis conferre Sacramenta, nisi in probabili periculo mortis, vel quando impedimentum usus rationis censetur perpetuum, alias expeclandum est tempus, in quo suscipiens fiat compos rationis. 30. Qu.est. 2. an aliquando sufficiat Intentio interpretativa . R. affirm, circa suscipientes Sacramentum Extremse Unctionis, ut docet communis * sententia, & est consona Rituali Rom. de Ext. • Unti, dicenti : Hoc Sacramentum est prabendum sensibus destitutis, qui antea iilud petierunt, sen •verosimiliter petiissent. Parker conferendum esse Sacramentum Confirmationis usu loquela;, & sensuum destituto, affirmant Lugo, Sporer, aliique multi ; quod & de Eucharistia asserunt quoque multi cum Suarez, Sporerio, & aliis. Sacramentum autem .Baptismi, & Ordinis invalide confertur habentibus solum intentionem interpretativam, licet nonnulli censeant ad suscipiendum baptismum sufificere intentionem implicitam, contentam in contritione, vel attritione suscipientis. Sed hcec sententia solum habere locum potesr in infideli, qui sem- •per invincibiliter fidem .ignoraverit. Ad Sacramentum autem Pcenirentia; reouiritur intentio actualis, vel saltern virtualis, cum aéìus pcenitentis sint materia illius. Ad Matrimcnlum item requiritur virrralis saltern intentio, cum uterqueconjux sit Minister
De Sacramenti* in genere, 12.5 Sacramenti in opinione magis recepta. Cum autem matrimonium fit per procuratorem, adest virtualis intendo, quia Procurator contrab.it in yirtute principalis „ 5i. Quast. 3. Quid opus est in suscipiente, ut cum fructu recipiat Sacramentum . R. i. effeétum , quem Sacramenta in suscipiente p'roducunt, esse duplicem. Primus est gratia sanctificans, seu habituaiis : 2. gratis actuates , seu auxilia Divina; gratia; ad obtinendum finem proprium cujnsque Sacramenti . Utraque gratia uberior 'est pro majori disposinone subjecli, cui confertur Sacramentum . Prater hos effectus communes omnibus Sacramelitis, Baptismus, Confirmatio , Ordo imprimunt chara£terem, & ideo iterari non possunt. Porro ad suscipiendum characterem sufficit voluntas accipiendi Sacramenti in -adultis ; nam in infantibus nulla intendo requiritur. 32. R. 2,- Ad effecìum Baptisfni, & Pcenitentia; requiritur praster voluntatem suscipiendi Sacramentum , aflus fideis, & spei", saltem virtualis, ut omnes docent cum D. Th. item actus contritionis, vel attritionis, si baptizandus sit in gtavì peccato ex Trid. Sess. i4. ci. Ad reliqua Sacramenta, qua; dicuntur invorum, requiritur status gratia; , eaque in mortali suscipere, est grave peccatami . Hinc qui gravis culpa; sibi est conscius, tenetur confiteri, antequam Eucharistiam suscipiat, ut pra;cipit Trid. Sess. i5. c. 7. Ad alia vero Sacramenta satis est, ut procedat contritio, cum nul- ' lum extet confessionis praxeptum. Ita communis TT. contra paucos alios. 53. Quast. 4. An Sacramenta fiele suseepta, remoto obice' reviviscant? R. nullum esse Sacramentum, si fiEle suseipiatur, ita ut deficiat intentio illud suscipiendi, ut nemo dubitat. Nomine ergo fi- Sionis hie solum intelligitur defectus disposifionis necessaria;, ut licite, & cum ftuctu suseipiatur : scilicet an Sacramentum, remoto peccato per Pce- •nitentiam, suum effeclum consequatur ? De Bapri- -smo conveniunt omnes, si Scotum excipias. Estqite
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