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5oo Lib. VI. Traft. VI. lentia DD. est, ipsos contrahentes esse Ministro.? Sacramenti, & formatti esse ipsorum verba mutuum consensnm exprimentia. R. 2. materia Sacramenti juxta multos sunt ipsa verba sponsorum , vel alia externa signa consensum exprimentia. Ali! vero cum S.Antonino, Bonav., Gersonio dicunt matcriam remotam esse corpora contrahentium, proximam vero ipsam corporum traditioncm . Convenir autem inter omnes, ad Sacramenti rationem non reqniri traditionem aftualem , scd sufficere voluntatem externis signis expressam , ut S.Ambrosius, &Chrys, aperte docent. 29. Quast. 5. Quisnam est finis Matrimonii? R, Triplex, scilicet procrearlo prolis, remedium ccncupiscentiae, obsequium reciprocum : duo priora intrinseca sunt Matrimonio, tertium est orr.nino extrìnsecum . Ad essentiam Matrimonii opus non est hos fines intendi a conttahentibus : linde valide, sed illicite contrahit qui habet animimi vitandi prolem, vel adulterandi, modo id in pacìum non deducaf, nec finem praecipuum positive exclndat. Qui autem precipue nubat in remedium concupiscentiiE, vernähter peccabit, inquiunt DD. multi cum S. Th, cum eligat finem minus pracipnum ргаз magis precipuo, quod ordini natura adversatur, Alii non minus probabiliter excusant etiam a veniali, probantque ex Apost. 1. ad Cor. 7. propter fornicatione:» tinusquisque uxorem su am habeat, & unaquaque suum uirum. Et quamvis D. Th. respondeat, id ab Apostolo diflum secundum indidgentiam, quod veniale non excludit', nec intelligi de vitanda propria , sed conjugis fornicatione ; pace tarnen Angelici Doéforis, ejus interpretation! non acquiesce. Placet magis explicatio D. Chrysostomi, qui ea verba intelligit de cavenda fornicatione propria , idque ex tota serie tcxrus aperte colligitur ; deinde indulgenti* verbum non significar permissionem culpa; , sed permissionem rei licita:. Ncque olla est inordinatio eligere finem honcstum , licet minus praecipuum , modo finis Primarius ad secundarùim non referatur. T-
De Sacramento Matrimonii. 5ot Idem dico, si quis nubat ob alios fines honesto.s, v. g. ob pacem familite, honorem proprium, etc. si finis primarius positive non excludatur. 50. Non licet tarnen nubere ob solam carnis voluptatem, vel ob cupiditatem divitiarum , vel inanis glorias, aut honoris, cum non sint fines honesti. Peccant etiam , & quidem graviter contra« Lentes in statu peccati lethalis, etiamsi per procuratoteli! contrahant, quia verum Saeramentum su~ scipiunt. Aliud est de procuratore contrahente, & de Sacerdote assistente, quia nec suscipit, nec administrât Saeramentum . Ita communiter TT. cum Lugo, Salmant. & aliis contra paucos alios .- 51. Qu.est. 4. Quamam requiruntur ad contra- Iicndum matrimonium per Procuratorem ? II. sequentia : 1. speciale mandatum , sive scripto detur, sive ore tenus, sive viro, sive femina;, modo sit de contrahendo cum definita persona. 2. ut procurator per se contrahat ; non enim potest ipse alimi?, delegare sine expressa mandantis facilitate. Constant hasc omnia ex c. final, de procurât, in 8* Kequiritur 5. ut mandatum non sit revocatum , aìiam in mente, antequam contrahatur ; nec s :.t tacite revocatum , ut si qnis dederit mandatum contrahendi cum una, & ante contraflum •matrimonium sponsaiia inierit cum alla . 4- u t procurator ostendat mandatum parodio,. & testibus, & coram eis contrahat ad formatti Tridentini; non requiritur autem , ut eis tradatur mandatum ipsum Procuratoris ex parte mandantis . Quod si procurator excédât limites remandantis, negligendo conditiones a mandante requisitas, scilicet. ut contrahat sub tali dote, tempore, etc. matrimonium erit nullum; non vero, si omittat conditiones a jure requisitas, sine quibus valet per se matrimonium , quamvis non sit licitum ; ut sunt v. g. ' publicatio denuntiationum , facultas Episcopi, & similia . 02. Si quis mandatum dedit sine animo contrahendi, sed ante celebrationem illud ratum habuit, valet matrimonium 5 nam eo tempore, quo prodi-
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