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üb., vi. Traa.. IV. prudenter dubitet, an moribundus vivat, necne , vcl sentiat, aut sit rite dispositus. 2. si Gonfessarius dubitet, an habeat Jurisdictionen!, & sit nécessitas confitcndi ; tunc autem debet pœnitenti manifestare ratiunem dubitandi, ut si IIle re vera Jurisdictionen! non habuerit, sciât pcenitens se noir esse absolutum, adeoque iterare debere confessiojiem lethalium . 5, si urgear nécessitas suscipiendi Eucltaristiam ; quam tarnen pcenitens suscipere non potest, nisi prudenter credat se esse dispositum jux- ;:a prseceptum Apostoli, 4- cum dubitatiti-, an puer, tvel semifatuus sint rite parati, prtesertim in pericuìo mortis, & tempore Paschali . C A P U T IT. De Contrit ione . 9. \/u
De Contrit ione . Ity'f Io mortis, & quidem etiam si confessi fuerint peccata sita cum dolore attritionis. ïtaSuarius, aliiqiie ex iis, qui defendunt attritionem sufficere ad Sacramentum Poenitentise ; quia ratio diftat, ut eo tempore , quo defettus est irreparabilis, quisque sequatur viam tutiorem ad attentami saluterà, qualis est perfetta contritio. Prater mortis articulum est etiam obligatio eliciendi contritionem, quoties quis vult administrate, vel suscipere Sacramenta-, & versatur in peccato lethali, nec voluntatem babet, vel facultatem confitendi. 2. in gravi, & vehement! tentatone , qua: aliter non nisi segre vinci potest. 5. quando quis se exponit periculo cadendi in nova peccata lethalia, nisi conteratur ; & ideo aliqui contendunt dilationem longam contritionis post commissum mortale , novum esse peccatum lethale ; sed alii plures repugnant, 11. Quest. 3. An ad jusrificationem impetrandam necessarii sint ad singula peccata singuli aftus dòloris? R. neg. cum D. Th. opusc. de Ver. q. 27. art, 5. cui consonar dottrina-Catech. Rom. §. 3. & conformis est fidelium praxi, qui uno contritionis afttr omnia sua peccata detestantur . Qa£ detestatici cum fiat ex motivo universali, pugnante cum oinni peccato, in vistine ad singula refertur, & singula u> testatur . 12. Quest, 4- An ad Confessionem prater dolorem requirantur alii attus virtutum ? R. requiri attus fidei, & spei, veluti dispositiones ad justifìcationem ; sed non est opus, ut pcenitens expresse, & réflexe hos aftus eliciat; cum enim quis ad Confessionem rite paratus, & dolens accedit, proculdubio credit, ck quidem explicite, atqut explicite sperat, virtute Sacramenti remittenda sibi peccata, quamyis réflexe hos attus non eliciat. Ita De-Lugo conciliât utramque opinionem , alteram negantem , alteram asserentem necessitatem aftus-espliciti fidei, & spei ad justifìcationem. Atque idem est dicendumde voto confessionis, sine quo peccatum non remittitur , seel in ipsa contatone conttnetur.
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