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ss Lib. IV. TraB. IL ses , ex c. Quoniam de jure patr. si Ecclesiasticus intra sex c. unico. Si mixtus, etiam intra sex, intra quos nisi fiat presentatici, beneficium fit liberum , & tunc pertinet ad eum, ad quem special institue-y prassentatum. Tempus autem pra> sentationis non currit, si de jure patronatus sit lis inter Episcopum, & Patronum, vel inter ipsos présentâtes. Secus autem si lis sit inter patronos ipsos ex c. quoniam. Episcopns autem, ut notant Salm, potest designatum tempus per alios sex menses prorogare, sed non ultra. Quod si patronus, qui primo unum prasentavit, fafti pcenitens alium prssentet, si patronatus laicus sit, institueré Pralatus poterit, quem maluerit ; si vero sit Ecclesiasticus, prior tempore erit potior jure ex c. cum autl. Si autem ex duobus patronis alter Petrum, v. g. alter Joannem presenter, potest collator conferre, cui maluerit, si sint sque digni ; imo & tertio conferre poterit . Denique si multi Patroni inter se discordes sint, is instituendus, in quem plures conveniunt. 5. Quast. 4- An beneficia necessarie conference sint dignioribus ? Pu I. mortale peccatum est, presentare, eligere , aut conferre beneficium etiam simplex indigno, dum dignus haberi potest. Ita DD. omnes, qui indignum vocant eum, qui ineptus est ad officium suum pra:standum, aut censetur inutilis futurus Ecclesia. Probatur ex Cone. Lat. IV. c. grazie, elicente: pracipimus, ut pratermissis indignis, idoneos assumât, qui Deo, & Ecclesia -uelint gratum impendere famulatum . Et confirmatur ex Trid. Sess. 7. c. 5. Ratio autem evidens petenda est ex damno, quod Ecclesia oriretur, si indigni eligerentur ad Beneficia, etiam inferiora. 6. R. 2. certum est ad Beneficia curata, & ad Episcopatus eligendos esse digniores. Constat ex C. Lat. III. c. 16. pracipienre, ut ille praficiati
De Statu Clericorum . 25. iìs comrtìunicantes mortaliter peccare, nisi quae, •digniores, & Ecclesia; magis utiles ipsi judicaverint, etc. Innoc. autem VI. damnavit hanc propositionem : Cum dicit Concilium Tridentinum , alienis peccatis communicantes mortaliter peccare , qui nisi quos digniores, & Ecclesia? magis utiles ipsi judicaverint, ad Ecclesias promovent ; Concilium vel primo videtur per hoc digniores, non aliud significare velie , nisi dignitatem eligendo)-um , sumpto comparativo pro positivo ; vel secundo locutione minus propria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero dignos ; vel tandem loquitur tertio , quando fit concursus . Ratio autem desumitur ex utilitate Ecclesia;, ad quam instituta sunt ea Beneficia, cui multum detrahunt, qui pratermittunt digniores. Major autem dignitas petenda est ex majori utilitate Ecclesia;, ut ex verbis ipsis Tridentini colligitur. 7. Quod vero diftum est de elecìione ad Beneficia, curam animarum habentia, diéìum edam volo de prasentatione., ita ut Patroni peccent mortaliter, si minus dignos prasentent, posthabitis dignioribus, cum Trid. loquaiur de omnibus promoventibus , atque eadem sit ratio pro omnibus. Idem est aflìrmandum de Pradatis Regularibus, quidquid nonnulli in contrarimi! asserant; Prelati enim Regu- Iares erga .Subditos suos eadem officia prastant, qua; Parochi, & Episcopi erga fideles, quod specìat ad salutem animarum . B, R. 5. Ad Beneficia simpHcia non solum digni eligendi sunt, sed etiam digniores, idque sub gravi obligatione .. Ita communior sententia , & probabilior ; quia ut ait S. Th. 2. 2. q. 65. Pralatus Ecclestasticus non est dominus ( Beneficiorum ) ut e a possi t dare pro libito, sed dispensator. Debet igltur ea disiribuere pro ratione memorimi ; atque ita exigit utilitas Ecclesia;, ob quam Beneficia sunt instituta . Limitant autem hanc doclrinam DD. cum excessus sit tenuis, quia tunc damnum esser nullum aur leve in Beneficio simplici. 2. cum Bene-
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