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8 Lib. IV. Traili. accipientem, validamque censeant donationem , sed illicitam. Ita Lugo cum Bannez, Suarez, aliisque TT. 15. Quast. 5. Quaenam quantitas requiratur ad peccatum grave contra paupettatem ? R. communis sententia docet, earn quantitatem, quae reddit furtum grave , reddere grave peccatum in materia paupertatis, & faceré sacrilegium , & furtum contra justitiam . Qui enim de re temporali sine facúltate disponit, usurpât rem alienam, vel ejus usum, invito domino, vel administrator, qui vices gerii Domini, nempe Monasterii. Nam ut ait S. Basilius in Const. Mon. c. 34. Furtum est privara possessio..,. Societatis enim expilatio est rei cujuscurr.» que , & undecumque in privatum us urn revocatio » Hinc Religiosus, qui saepius minuta furta committit, reus est peccati gravis, cum ista furta ad gravera pertingunt quantitatem , si ea acceperit cum arumo perveniendi ad materiam gravera , aut earn ss attigisse animadvertat, ut de furto dictum est. Quamquam Salmant. & alii majorem in his funis minoribus requirunt quantitatem, ut magna censeatur v. Imo in- rebus esculentis censent, ea minuta furta non evadere mortale peccatum ex prœsumpta Superiorum tolerantia ; nisi a Religioso reserventur, aut sint de re pretiosa, & extraordinaria, vel cum gravi Ccenobii detrimento, ut notât Suarez. Vide hic nostrum Auctorem , diversas opiniones de isto argumento explanantem . i4. Quast. 4. Quando intelligatar tacita «Pralati licentia, excusans a peccato? R. 1. cum Prœlaîus sciens subditum aliquid accipere, retiñere, aut expenderé, non prohibet, cum facile possit. 2. cum in aliquo ordine viger consuetudo accipiendi res aliquas sine facúltate Prelati, isto non reclamante-. 5. cum Prslatus donat subdito, vel danari pcrmittit imagines, rosaría, vel quid simile, sciens, eis ad proprium usura non indigere, praisumitur dare simul facultatem aliis distribuendi. Monet tamers Lessius, id non prassumendum nisi in rebus minimi
De Statu Religiosa, 9 mí' momenti, prassertim in domibus, ubi viget disciplina . Porro licentia prtesumpta, & interpretativa non habet locum, nisi cum res urget, & Superior est abseits. Addit autern Suarez, subditum ita accipientem debere postea, si commode possit, rem Prelato manifestare, ut deinde licite possit eam retiñere. i5, An autcm peccarci graviter Religiosus, rem accipiens, vel alienans ex sola facúltate prajsumpta, vel interpretativa Superioris, acriter controvertitur, Ctrrum est, i, eos ut plurimum a veniali culpa non esse liberos, si superior adiri possit; il Ig enim invitus est saltern quoad modum. 2. has licentias non esse facile praesumendas, nisi habeatur certitude quidam rnoralis, qua; quidem raro, aut nunquam habetur in rebus magni momenti. 5. non omnia, qux a Prcelatis non prohibenturab ipsis tacite approbari, cum sxpe cogantur tolerare plura, qua; ipsis displicent, ob timorem qua:relarurn , aut alteráis gravioris mali. His positis, DD. a gravi culpa excusant subditum de re aliqua libere utentem, si voluntas Superioris praisumatur d'e presenti, ex volúntate attuali, vei virtuali ipsius. Imo secundum alios graviter non pcccabit, si noverit Superiorem ita esse affectum erga ipsum, ut si rem sciret, libenter facu'.ratem concederet, aut certe non repugnaret- Nihilomlnus Sanchez, Lugo, Salmant. aiiique docent, peccati contra votum paupertatis ab eo, qui utitur re aliqua ex sola presurapta licentia de futuro, scilicet, presumendo, quod superior annueret, si sciret; sicut in aliis rebus, v. g. ad extipieudas Confessiones, vescendum carnibus die vetito, non satis est facultas, qua; daretur, sed opusest , ut re ipsa detur. Nec Superior dici tunc potest invitus quoad modum tantum,. sed etiam quoad' substantial^ , ut ait Lessius ; tenetur enim ex officio cavere, ne subditi rem arbitrio suo disponanr ante petitam , & obteutam facultatem, cum id exígat otdo disciplina; . rg. I-Ltc quidem illi probabiliter : contraria ta- A. :>, men
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