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170 Lib. VI. Traft. III. & viflima, qua; offerrur, sed quia ratio formaiis oblationis est omnino eadem , scilicet protestatio supremi Dei domimi. DifTerünr autem accidentaliter, cum illud cruentum fuerit, istud incruentum, in iüo mors vera j & physica.intorcesserit, in isto mystica tantum ; illud per Redemptorem ipsum oblatum Patri fuerit, istud non nisi ministerio Sacerdotum ; illud meritorium fuerit, quia in eo soluîum fuit pretium nostra; redemptions ; in hoc vero tantum applicentur merita Christi. 45. Quast. 2. In quo consistât essentia Sacrifica Eucaristici ? R. alii earn constituant in oblatione, alii in sumptione, alii denique cum Sitarlo in sola consecratione. Bellarminus autem forte probabums earn docet consistere partim in consecratione, partim in sumptione. Quicquid sit de hac" controversia, certuni est sumptionem pertinere ad integritatem Sacramenti, akoqtte in Rubrica Missalis pra;scribitur : si Sacerdos graviter infirme tur , aut mariatur post consecrationem corporis tantum, ante consecrationem sanguinis , vel utroque Consecrato, Mista per aliura Sacerdotem expie at ur ab ilio loco, ubi il le des Ut ; Ór in casu necessitatis etiam per non jejunum. Et idem docet S. Th. 5. p. q. 85. art. 6. ex Conc. Tolet.'VII. Ratio autem Sacrifica require consecrationem sub utraque specie ; nam si panis tantum absque vino, vel istud sine pane offeratur, crit quid; m Sacramentimi, sed non erit Sacrificio m . Ita DD. com mu niter, paucis exceptis. 46. Quast. 5. Quisnam sit offerens Sacrificatili Missa;, & pro quibus offerrl possiti 1 R, Christus Dominus est pracipuus Sacerdos , offerens se ipsum Iiostiam vivam jEterno Patri, ut constat ex Trid. Sess. 22. c. 2, Ministri autem Christi sunt Presbyteri, quibus solum inest potestas consecrandi co rpus, & sanguinem Christi, & re ipsa consacrant qtiantumvis ticeretici, exeommunicati, etc. ut "ab codem Trid. declarator Sess. 25. c. 1. Tota pariter Ecclesia dicitur offerre Sacrificium per Saeerdotes ; fidèles autem per eorum raanus offerunt,
Do Ëucbarlstla . 17 t 'runt, idque tribus fnodis. Primo generali,, & communi ratione , quarentts Sacerdores agunt ut publici Ecclesia: Ministri, & pro fidelibus omnibus offerunt> Secundo magis speciali ratione, nempe assistendo Sacrificio . 5. procurando , ut pro ipsis nominarim celebretur, Certùm est autem posse offerrì Sacrifichili!- pro fidelibus omnibus tum vivis, tum defunflis , ut définit Tridentinum Sess. 22. c. 2. idque, ut ait, juxt a Apostolorum traditionem. Certuni est item Sacerdotem, ut personam privatami, posse offerre aro excommunierais, hasreticis, & infidclibus ; Sed pro excommunicato non tolerato offerre nequit nomine Ecclcsise, & ut Minister ejus. An autem id pcssir Ecclesia: nomine pro iis, qui tolerantur, uti & pro infidelibus, res est utrinque probabilis . 47. Quast. l\. An Missa defunEiorum plus Istis prosit, quam SanElorum Missa:? P. S. Th. Suppu q. 71. art. 9. ad 2. Ex parte Sacrifici! vblati aquali ter prodest defunflo, de quoCumque dicatur, sed ex parte orationum magis prodest ilia, in qua sum orationes ad hoc determinata ; sed tarnen hic defefii-s reccmpensari potest per majorem devot ionem , 'vel ejus, qui dicit Missam, vol ejus, que jubet dici, vet Herum per intercessionen Santii^ cujus suffragi um Missa implorât ur . 48. Quast. 5. Quct sunt efiectus Sacrifici! Missa: ? Ii. quatuor sunt precipui, quorum primus est remissio peccatorüm , impetrando auxilium ad peenitenthm, per quam peccata deieantur. Ita TT. omnes cum S. Tb. ex Trid. Sess. 22. c. 2. diceste : Hujus ( Sacrifiai ) oblatione placatus Dominus gratiam, & don um peenitentia concédons, crimina , & peccata , etiam ingenua dimittit. Idem dico de venialibûs contra Canum, & Valentiam , qui volunt 'venia'ia remitti ex vinute immediata Sacramenri. 2. efletf us est, per se remitrere peenas. peccatorüm hominibus justis, pro quibus offertur, ut définit Trid. Sess. 25, 5. est augmentum grana;, sive id fiV;T per se. ut nonnullis placet, sen
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