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»64 Lib. VI. Traci. III. sitate cam peccato mortali confitencii quam print um , est consilium , non praceptum . Barker istam : illa particula quam primum intelligitur cum Sacerdos suo tempore confitebitur . His positis, Fu illnd morali, & humano more intelligendum , ita ut il le pracepto satisfaciat, qui intra tri- . duum confiteatur. Àtque ita declaratum fuisse a S. Cong, ait La-Croix, & haec est communis DD, sententia. Fieri tarnen potest, ut aliquando Sacerdos teneatur prius confiteri, v. g. si celebraturus iterum sit, & sit copia confessarli; vel tunc Confessarium habeat, quem postea per dies plures forte non habebit, etsi non sit celebraturus. 54. An Sc quando indignis neganda sit Euchari- Stia, diximus in Traft, de Sacramentis in genere 0 2. q. 4- Hic tarnen nonnulla adjungere oportet ad praxim necessaria. Ac primo quoad puerorum communionem Bened. XIV. reprehendit eos, qui pueros etiam duodennes, & perspicacìs ingenti sinunt ex hac -vita migrare sine viatico, banc unam ob causam, quia scilicet nunquam ante-, Pavocherum certe incuria, & oscitantìa Eucharistie cum panem degù star int. De Syn. Lib. VII. c. 12, .'Nota 2. capite damnatis, si rite sint per Cönfessionem parati, posse dispensare Eucharistiam , ut fert usus in multis locis. 5. etiam aliquando, v. g. in Paschate, dandam esse semifatuis, & debili ratione utentibus, modo hunc cibum a profano distinguere norint; atque etiam a Dannone obsessis, si absque reverenda: detrimento possint sumere. 56. Quod ad USUITI frequcntis , vel quotidiana: Communionis attinet, habendre sunt pra: oculis propositiones dua: ab Ecclesia proscripta: ; altera ab Innoc. XI. dicens : frequens Confessio, & Communio etiam in his, qui gentiliter vivunt, est nota pradestinatìonis ; altera ab Alex. VII. qua: dieebat : similiter arcendi sunt a Communicne , quibus nondum inest amor Dei purissimus , & omnis mixtionis expers. Deinde attendendum est decretum S. Cong, editura anno 1679. ab Innoc. XI.
De Eue bar ist tit . i65 adprobatum, ubi inter alia primo loco dicitur, u» sus frequens, vel quotidianus sumenda; Eucharistia; semper fuisse in Ecclesia approbatus^ a SS. PP. sed ratione diversarum conscientiarum nihil de ipso con- Siitui posse. Deinde sic pronunriatur : frequens accessus ( ad Eucharistiam ) Corife ss aria-rum judtcio est relìnquendus, qui ex conscientiarum puntate , e> frequentile fruRu, & ad ptetatem pro* cessus laicis negotiatoribus, & conjugatis, quad frospiciunt e or um saluti profuturum , id Ulis prascribere debebunt . Postea additur : non a frequenti vel a quotidiana stimptione una prrecepti formula de.terreantur, aut sumendi dies generaluer constituantur, etc. Deniqua monentur Episcopi, ut ubi frt-quentis Communionis vi get bujusmod; devot io , per illam gratias Deo agant, eamque ipsi adbìbito temperamento alere debebunt. Quo paéìo in hac re gerere se debeat Confessarius, vide aucìorem in praxi §. ult. ubi moderatores anima mm docet ita se gerere, ut nee nimium rigidi sint in negando usu frequentis Communionis, nec nimium indulgentes, praesertim cum iis , qui saepe in gravia labuntur, nec solliciti sunt de agenda poeni.tentia ; aut iis, qui accedunt cum arleclu deliberato ad venialia , nec de illis tollendis ullam cu ram ge-runt; ut recite animadvertit Bened. XIV. de Syn. lib. VII. Quamquam expedit aliquando concedere Communionem aliquibus, qui versantur in periculo labendi in lethalia, ut vires accipiant ad resistendum. C A P U T III, De Corporis dispositionibus ad Eucharistiam, & de ipsius ejfeQis . 56. 'xfuast.i. Quale jejunium requiritur ad Communionem ? R. Jejunium naturale ex prascepto Ecclesia: requiri ad sumendam Eucharistiam, diximus capite proxime precedenti, in quo non esse parvitatem materie docetur a Theologis. Non
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