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i5í Lib. VI. Traci. IV. roatiorum ; vel si valeant minoris, saltern partera ad arbitrami Pcenitentiarii. 114- Quest. 4. Quaenam peccata cadant sub reservationem ? lì. 1. non possunt reservad peccata mere interna in opinione multorum quamvis alii non minus probabiliter affirment; cum ea non possint absolví, nisi ex vi jurisdiftionis, qua: cum detur ab Ecclesia, porest ab ea limitari, & restringi . Sed licer sit in Ecclesia potestas ea reservancli, nunquam tamen consuevit ea reservare. R. 2, ncque reservantur peccata solum veníalia , cum noti sint materia necessaria confessionis ; quicquid sit de controversia super' potestate ipsa reservandi. Kec peccatimi externum leve, licet ab interno malitiam gravem accipiat ; quamvis enim adio externa malitiam imbibar acìus interni, adeoque mereatur a> ternam pcenam ; Ecclesia tamen quoad reservationem solum attendit malitiam externara , quae ex objeclo suo gravis sit. Ncc vero qurcumque peccata era via reservar! soienr, sed solum graviora, & 0pere ccnsunnnata . i taque cum reservado sit lex 0diosa, strine interprctanda est; bine reservato homicidio , non íntcliigitur reservara percussio gravis, nisi sequatur mors ; reservata fornicatione, solum reservatur copula carnalis; reservata sodomia, intelligitur perfecta , nisi aliud exprimatur, ut cene in aliquibiis pecratis exprimitur. 1 iT>. Quast. ft. Quid agerc debeat Confessarius inferior, cum ei pceuitens coniitetur reservatiim ? R. niittendus est paniteli s ad Superiorem , nisi consultius sit, ut ipse confessarius a Superiore petat facilitateli! abso!vendi a resérvalas, tacita persona, & peccato. Quod si Superior adiri non possit, & sit urgens causa confitendi, potest inferior absolvere a reservad», etiamsi censura connexís, cum onere, ut postea pcenitens se sistat Superiori. Porro mihi cerium est, in ca hypothesi pcenitentem direde absolví a non reservaris, indirette a reservatis, quamvis cum onere manifestand: postea reservata legitimo Superiori - aut ejus delegato. Ita S. Carolus in Insn.
De Sacramento Pœn/toitùe . 255 116. Qwest. 6. An qui necessitate urgente constetiir ei, qui non habet facuitatem ad reservata . teneatur ei confiteri etiam reservata? IS. Sunt, qui doccant cum S. Antonino, Soto, & aliis, sufficere in eo casu contateti non reservata, & postea Superiori reservatum manifestare . S. Thomas vero, Suarius, & alii communiter decent omnia tunc esse confitenda ; turn ut serventi lex Divina de integritate confessionis ; tum ut Sacerdos integre cognoscat statura poenitentis, quem satpe non potest agnoscere, nisi reservata manifestentur ; qua? est potissima ratio D.. Thomas in 4- dist. 12. q. 5. a. 4. Et h-i'c est universalis Ecclesia; praxis, quae in re ista est maximi momenti. 117. Quest. 7, An Superior, audits reservatis-,. possit ab eis absolvere, & mittere pcenitentem ad inferiorem Sacerdotem, qui eum a non reservatis absolvatr Negant communiter DD. ex pra:cepto Divino integritatis confessionis ; nec vero itila est nécessitas dimidiandi confessionem , cum Superior possit, etiamsi- aliis negotiis sit cbstricìus, rollere reservationem , & mittere ad inferiorem, a quo absoivatur, prcescribendo remedia, si oportuerit, & injungendo pcenitentiam . Quod si bona fide poenitens ita Superiori confircatur, & ab eo absoiva- •tur, valida erit absolutio cura obligatoire confitendi non reservata cuilibet confessano-. 118. Quast. 8. An Superiore injuste negante facuitatem absolvendi a reservatis, possit inferior Sacerdos edam dircele ab eis absolvere? lì, 1. certuni est non posse Superiorem sine gravi causa cam facuitatem denegare, nec in ea ccncedenda difficilem se prrebere, ut cum D. Th. docet Suarius. Imo peccare graviter potesr, si neget, cum sciat pcenitentem nullo modo induci posse ad ipsum adeundum. Certum est pa'riter aliquando Superiorem posse justis de causis cogère pcenitentem, ut ipsi se se sistat, si aliter grave damnum vel scandalum communitatis jure timeri possit. Nec pcenitens erit tite paratRS ad sr.scipicndam absolutionem, si no-
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