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44 Lib. IV. Tran. II. verba ore proferunt, etiamsi se non audiant, cuta id nullibi praxipiatur, nec exigat rario orationis Vocalis, ut distinguatur a mentali . Verum si recites cum socio, ira legere uterque deber, ut a socio vicissim audiatur. Debent autem alternatiti] versus, leeìiones, & reliqua legere, quamquam si unus le- » cìiones omnes dicat, altero audiente, merque pra;ceptum implevit. Si plures in choro recitant, satis est, ut alterni legant, sive plures ex una parte sint, sive pauciores ; lecfiones autem dici possum vel ab uno, vel a phinbus secundum Ecclesia; consuetudinem . Qui in choro recitai, tenetur repetere privatim ea, qu£ non audivit etiam sine ipsins culpa , modo sit pars notabilis, stcus si unum tantum , vel alteram verbnm . La communis sentenza ; quamquam multi satis probabiliter negent obligationem repetendi, si atiendas quantum potes, & ob strepitum aüerum non intelligas ; ¡aorsütfí entra cum sociis cemmunicas in precibus, quas chorus effundit. Cui opinic'iii favet D. Anton, 2. p, fit. Cj. c. li. cium alt: Si quìs Uclionem, vel aliud, quod in eboro leghur, non intelligat propter legentis ineptitudinem, non peccai, dummodo conetur intelligere saltern verba . Hinc Suarez , Roncaglia, aliique docent, Officio surdum satisfacere, qui ex obìigatione choro assisti!, & partem suam recitat ; durum enim videtur cum cogeré ad duplex Officium, cum per eum non stet, quominus audiat. Censeo tarnen probabilius cum Sancìio, ipsum lUcrari distriburiones, sed non implere obligationem , nisi repetat non audita, sive in ipso choro , dum alii canunt, sive extra chorum , a5. Pronunciano debet esse integra, ita ut pcccet, qui aut sillaba?, & verba mutilai, aut ita festine pronunciai, ut verba confundat. Erit autem leve, vel grave peccatum , prout parva, vel magna fuerit quantitas officii, quam omittit. Idem dico de recitante cum socio, qui aut mutilai, aut verba obtruncat, vel non expeilat versus absolví, nisi híEC raro riant, nec cum advertentia. Pme-
De Statu CI er i cor um, 45 rea pronunciado debet esse continuata unius hora; ; sed Matutinum potest separari a laudibus, imo & juxta inultos, unum nocìurnum ab alio saltern tribus horis juxta ritum antiquum ; debet autem in fine adjici Pater noster j an autem addenda sit etiam Oratio, alii affirmant , alii negant; utrique probabiliter. Qui unam horam interrumpir ex justa causa, non peccat, nec tenetur repeleré ; peccat autem venialiter qui sine causa interrumpit, licet repetere non teneatur, cum singuli psahni suam habeant significationem . Ita probabilior sententia contra Suarez, Navarrum, Vasquez, qui volunt totam horam repeti, ut servetur imitas prescripts, quando magna fuit temporis interpel la tío . 55. Quast. 9. Quis ordo servandus est in officio Divino recitando ? R. is , quern prescribunt Rubrica; Rreviarii, ita ut Matutinum dicatur ante primara, ista ante tertiana, etc. Otdinem autem invertere sine causa, solum est veniale, cum non pertineat ad substantiam , sed ad modum precepti. .Nullum autem crit peccatimi, si justa sit causa, ut t si recites cum socio, qui alia jam legerit, aut careas Breviario, vel chorum sero advenías. In choro gravem esse Obligationen! recitandi ordine pra> scripto, multi docent probabiliter ; negant tarnen alii probabilius, cum non constat de precepto super ordinem imposito, nec sit ordo nisi ceremonia quídam accidentaria substantia; Divini officii. 54. Quast, io. Quo tempore recitando; suit hora; Canonica: ? R. eo tempore, quo a jure, vel consuetudine obtinuit, quod in choro diversuin esse solet in diversis Ecciesiis. Tempus autem lcgitimum, in quo preceptum obligat, est a media none unius dici usque ad mediani nocìem diei sequentis. Ex consuetudine tarnen Vesperae incipiunr post meridiem diei antecedente ; quibus recitatis potest legi matutinum secundum multorum sentennam, quia jam inccepit jiies Ecclesiasticus ; und¡ si aliquis post diB/is desperas, & Complete- T: urn
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