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toi Lib. VI. TraB. IV. cium . De cererò ut plurimum scandalum toll! potest per publicam vita: emendationem , Sacramentorum frequentiam, visitationes Ecclesia rum, auditionem VTissre, & concionum , ingressum in piam aLiquarnSoclalitatem, ubi pieraris opera multa exercentur. Hinc Fagnanus in d. c. manifesta refert, S. C. noìuisse declarare, an in foro Sacramentali pro publicis peccaris essent imponendo publics; pcenitentiae . 84. R. 2. Opera in satisfuéfionem injunp.rnda debent c^se convcnientia qua'itati peccatorum , ita ut avaris op^rreat pratscribere eieemosynas, lascivi; jejunia, & austeritates corporis, superbis fu. miliationes, &c. Precis etiam, & orationes habent rationem poena;, ut doer S. Th. in supplem. q. if>. a. 5. dicens : qu.elibet oratici habet rationem satisfa&iows , quia quamvis habeat suavitatem sptr't'tt , babst ta*nen afiutio'-em curnis, ut dicit G.'.v. super Ezecb. hom. i~. Dura crtscit in nobis f:> itudo amoris intimi y ihjtrmatur fortitudo carni s. fri eand- ti f.-re seuteiitiam loquitur S. Fratrt-. us Salesius in sua Pbilothea c. 20. Nec vero solum orai-n?s v-'ales, seri mentafes etiam possunt esse materia sar ;sfa,:lionis, quia opus internum fit sensibi'e pur impositionem Saccrdotis, & accep'ationem pcenitentis, eo fere modo, quo contritio fit sendbilis per confessioncm. Potest etiam impani v.;.\~ a'iquod, pitta preces, aut eleemosynara pro deriinctis, ut docet communis sententia, quia ersi satisfaccio illius opcris defunctis applicetur, satisfacfio lamen bona; voluntatis, qua pcenitens opus illud appucat, ipsimet cedit. Quamvis autem aliquando pro satisfacìione injungi possit cessatio v. g. a communione, jejunio» &c. cum ea possit esse magni meriti, ut plurimam tamen id non expedite censet Lugo; imo nec posse id imponi, si forte aliis detur ansa suspicandi, quod a confessano in pcenitentiam id fuerir injunélum . Pcenitentia imponi debet ante absolutionem , turn ut servetur ordo judicialis, tùm ut melius agnoscatur dispositio pcsnitentis ; quamvis posse fieri proxi-
De Sacramento. Poenitentne . 2Ò5> ximc post absolutionem, doceat communis semen* tia Theologorum . 85. Quest. 3. An. pcenitens teneatur subire pcenitentiam a confessano injunéfam ?• lì, affirm, si justa sit, & conrrariam sententiam temeritatis damnat Suarius. Ratio est", quia ut ait Bened. XIV.. in encycl. inter prteteritas, sicut confessarius justam tenetur injungcre pcenitentiam , ita pcenitens tenetur illam acceptare. Quod sì pcenitentia. justa sir,.. & gravis, pro gravi culpa injuucla , graviter peccat pcenitens, qui iilam recusar, sicut graviter peccaret Saccrdos, qui sine jusra causa pro gravibus peccatis pcenitentiam imponeret justo lèviorem. Nihilominus poterit pcenitens, si pcenitentiam judicat onus snis vitibus impar, rogare Confessarium, ut illam commuter; si vero illam moderari nolit, alium poterit adire confessarium , a quo absolvatur .. Quod si pcanitentia sit levis, non est gravis obligatio illam implecdi, ut communiter decent Theologi; secus si gravis, & pro gravi peccato injun&a- • 86. Qutest. 4> Quid vero si pcenitentia gravis sit, sed pro levibus culpis imposita,, aut pro gravibus olirci confèssis i 1 R.. ut plurimum non est nisi levis obligatio illam implendi. Ratio est, quia ex Trid. pro qualitate criminum pcenitentia debet injungi, adeoque sicut non licet leverà imponere pro gravibus peccatis, nisi specials causa id postulet, ita diim levia- sunt peccata, aut jam rite confessione expiata, non licet gravem prajscribere satisfacìionem : Ergo si a confessarlo sine particulari ratione imponatur, illam non implere non erit gravis culpa. Aliquando tamen potest confessarius pro levibus peccatis gravem pcenam imponere, & pcenitens tenetur illam subire ; ut si venialia talia sinr, ut pcenitentem valde disponant ad mortale : idei», dico de peccatis jam rite confèssis, pro quibus potest satisfacìio gravis pnEscribi, si pro illis pcenitens dignam non egerit pcenitentiam. An ameni confessarius possic gravem ihjungere pcenitentiam pro gravi peccato, sed non nisi leviter obligando, magna
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