Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Les 4
pag. 2, regel 13
Sjier hama’alot l’david samachtie b’omriem li bet adonaj nelech.
Lied van traptreden voor/aan David (niet ‘van’ David zoals men dat normaal wil zien,
maar ‘aan’ David. David heeft het ontvangen. Het dient ook aan David om daarmee op
te stijgen langs de geestelijke traptreden. Koning David heeft al zijn psalmen ontvangen
door de Roeach haKodesj, de Heilige Geest. In totaal 150 psalmen opgebouwd in één
boek en daar bestaat ook een Zohar voor. We zullen dat stap voor stap bekijken.) ik
verheugde mij wanneer men mij zegt wij zullen gaan naar het huis van Hasjem.
(Interessant is hier ook deze vorm samachti, ik heb mij verheugd bij het zeggen
van…Wij zijn zo’n constructie al eerder tegengekomen bij een profeet, zoals hier koning
David, die een werkwoord stelt in de verleden tijd. Dat geeft aan dat hij zeker weet, erop
vertrouwt dat iets op deze manier gebeurt. M.a.w.: ‘telkens verheug ik mij wanneer men
mij zegt wij gaan naar het huis van Hasjem’. Hij bedoelt in het algemene aspect. In zijn
tijd was er nog geen Tempel. De eerste Tempel heeft zijn zoon opgemaakt. We zien wat
hij bedoelt met bet Hasjem: niet de Tempel zelf, maar de geestelijke traptrede die hem
brengt naar het huis van Hasjem.
Wat is huis van Hasjem, bet Hasjem? Kijk en niet blind zoals het volk duizend jaar
doet. We raken alleen maar topjes van die gebeden aan. Ik heb ook geen taak op mij
genomen om hier in de siddoer toelichtingen te geven. Ik beroep mij op Ari, op Prie Ets
Chajiem, dat onze maatstaf is. Maar even tussendoor, wat ik zie en wat bruikbaar voor
ons kan zijn op ons niveau, wat ik zie zonder mij voor te bereiden op de les… Ik zie dan
iets dat mijn ogen doet openen en dat vertel ik jullie.
Wat is bet Hasjem? Hawajah is z’a en bet, huis, zijn behuizing, zijn huis is malchoet. Hij
zegt: we zullen opstijgen naar bet Hasjem, naar de malchoet van de wereld Atsieloet.
Het huis van Hasjem is malchoet, Sjechiena.)
Sas anochi al imratecha k’motsee sjalal rav.
Ik jubel over Jouw woord als iemand die een grote schat vindt.
Hak’sjiva l’kol sjavii malki w’elohaj ki elecha etpalal.
Leun je oor naar de stem van mijn geschreeuw mijn Koning en mijn Elokiem want tot
Jou zal ik bidden.
(Aan het einde van dit vers hebben we ook dit verschijnsel dat er een extra klinker
komt. I.p.v. itpalel komt er itpalal. Normaal is het onmogelijk om een kamats te
plaatsen, r.15, in een gesloten letter. In de regel komt er patach, maar omdat het einde
van de regel is…We hebben dat al eerder gezien met lisjoeatecha, daar kwam een extra
segol aan het einde, voor een pauze en hier is het kamats).
16