Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Duidelijk? als een Jood wordt aangetrokken in zijn dagelijks leven of op een bepaald
moment...
Let goed op. Weet dat een mens niet is wat hij is - geen mens weet wat hij was, wat hij is en
wat hij zal zijn. Een mens is een opeenvolging van toestanden. Duidelijk? Dat zij zich Jood,
Christen, Moslim noemen of wat er ook mag zijn, het is aangeleerd; zij hebben er een etiketje
opgeplakt, maar in de ogen van het hogere, van de waarheid, is het alleen een opeenvolging
van toestanden waarin men zich bevindt. Op elk willekeurig moment wordt alleen maar
geteld...een momentopname dat is de waarheid. En als bijv. een Jood op een bepaald moment
bedriegt/zondigt, het doet er niet toe op wat voor manier -zondigen betekent ontvangen voor
zichzelf op welke manier dan ook - op dat moment behoort hij niet tot het verbond van
Awraham oftewel het verbond met het heilige. En het omgekeerde is ook waar: als een niet-
Jood op een bepaald moment wel ernaar streeft om niet te zondigen en zich te verbinden met
het heilige, probeert te geven lisjma, op een koosjere manier, op dat moment, in die toestand,
is hij wel ben briet, behoort hij tot het verbond van Hasjem.
Nog een keer: verbond van Hasjem en niet verbond van Awraham. Hasjem sloot verbond met
Awraham en daarmee had Hij ook gezegd: ieder die zal nastreven/proberen om zich in
overeenstemming te brengen met het hogere, met Mij/ Z'A/ het operationeel systeem van het
heelal, met die zal ik verbond aanhouden. Het is geen verbond van Awraham, het is verbond
van elke mens met Hasjem. Let goed op. Dat Awraham Zijn lieveling was, dat hij dit verbond
op aarde bracht dat is een andere kwestie, dat is niet te ontkennen. Alle waardering is
natuurlijk aan hem, maar elk mens moet het zelf doen en niet rekenen op Awraham of iemand
anders.
Interessant is dat wanneer men individueel werkt aan zichzelf, men natuurlijk in zijn
toestanden dat niveau van Awraham oftewel het schijnen vanuit het niveau van Awraham
tegenkomt. Dat wil niet zeggen dat men streeft naar het verbond van Awraham. Het verbond
is het verbond van elk mens met Hasjem. En uiteindelijk is dat verbond met Jesjoea. Met
Awraham was het verbond gesloten naar vlees. Awraham heeft zichzelf gecorrigeerd en
zichzelf daarna nog fysiek besneden, als zijn stempel. Niet dat het iets betekende...eerst heeft
hij zijn harten, al zijn vijf sfirot gecorrigeerd, al die vijf sfirot die onder de paraplu stonden, de
kracht hadden, van de chessed en daarna onderging hij het verbond naar jessod. Hij bracht dus
eigenlijk zijn correctie tot jessod, dat is de hele clou. Dat hebben we ook van hem. Daarom is
hij in deze zin een voorvader van het volk Jisraël.
Aan de andere kant bracht hij deze eigenschap van chessed met zich mee, zij het voorlopig
alleen nog naar vlees. Kijk nou hoe hij a.h.w. bezeten was door de wil om genade te tonen.
Hij zat voor zijn tent en in elke toestand in de hitte van de dag wilde hij gastvrijheid tonen aan
voorbijgangers. Het was absoluut niet belangrijk voor hem wie dat waren, joden of arabieren
of wie dan ook. Het is a.h.w. het zinnebeeld van degene die later zal komen en het verbond
met zich meeneemt, het verbond naar geest: Jesjoea.
Hier spreken we natuurlijk van het verbond naar geest, maar het verbond naar geest is
onmogelijk zonder het verbond naar vlees. Eerst kwam verbond naar vlees en daarna verbond
naar geest. En vanaf Jesjoea is het voor een niet-jood niet nodig om zich fysiek te besnijden.
Voor een jood is het een traditie geworden om dat te doen, wat het ook betekent, of het iets
betekent. Als bestempeling van het innerlijk geestelijk werk misschien wel, maar als iemand
niet geestelijk aan zichzelf werkt dan heeft het geen zin, het wordt nog erger. Waarom? Een
mens is wel besneden maar doet niet de wil van Hasjem en wordt hij nog harder aangepakt.
Hij ontvangt de kedoesja door zijn besnijdenis en sluist het door naar de kliepot.
57