Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

van hem. Als een mens individueel aan zichzelf werkt komt zijn ziel terug naar de plaats die
ook heet le-atied lawo, de toekomst die zal komen, de plaats van de biena).
Kol zaman sjehanesjama b'kirbi mode ani l'fanecha adonaj elohaj we-elohaj we-elohee
awotaj ribon kol hama'asiem adon kol hanesjamot, baroeg ata adonaj hamachazier
nesjamot lifgariem meetiem.
Alle tijd (telkens) wanneer de ziel is binnen mij dank ik (geef ik dank) voor Jouw
aangezicht Hawajah mijn Elokiem en Elokiem van mijn vaderen (van chaga't) Meester
van alle verrichtingen/daden, Heer van alle zielen, gezegend ben Jij Hawajah die de
zielen doet terugkeren naar de dode karkassen/dode lichamen.
(Het is zowel in het algemene aspect geldig als in het bijzondere. Dit gebed van de regel 10
t/m 17 ' Elohaj nesjama' is geldig in het algemene aspect wanneer de mens doodgaat en
daarna weer terugkomt bij het opleven uit de doden. Dat is de toestand waar hier degene die
een gebed voert, zoals het opgemaakt is, zich in het algemene aspect richt tot Hasjem, dat na
zijn overlijden en na al die gilgoeliem, incarnaties, Hasjem zijn ziel naar hem terug zal doen
komen. De mens zegt het uit het perspectief van 'ik'. Daardoor getuigt hij van zijn geloof.
Duidelijk? Een mens moet geloven dat het zo plaats zal vinden. Geloof moet natuurlijk
onderbouwd zijn en dat is boven het verstand, door het leren van kabbala en niet geloof onder
het verstand zoals de massa dat doet. Allen die op de traditionele manier leren is onder het
verstand.
In het bijzondere aspect is het telkens wanneer de mens opstaat na zijn slaap. Dat is een mini
toestand a.h.w. van wat hier beschreven wordt. De toestand dat Hasjem 's nachts de ziel van
de mens ontneemt d.w.z. de mens zelf geeft 's nachts zijn ziel als borg aan Hasjem, ter
bescherming ’s nachts. En wanneer hij 's ochtends opstaat dan dankt hij Hasjem dat zijn ziel
weer bij hem is teruggebracht. Hasjem zorgt er voor dat de mens zijn ziel terugkrijgt).
30