Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Les 16
Deze les wordt de laatste les van de inleiding tot Siddoer.
Zoals ik al eerder had gezegd, zoals ik zelf van plan was, was ik van gedachte om Siddoer te
behandelen tot het staandgebed Amida. Maar zoals in al onze studie is het niet ik die verkies,
die plannetjes maak, maar zoals ik het ervaar - wat ik ook leer, direct of indirect, van mijn
grote leraar Ari. En zoals hij mij aanzet om iets te doen, zo komt er een einde van een bepaald
onderwerp wat ik behandel. Dat is dan het einde van het leren van Siddoer.
Het hoofdprincipe van onze studie is dat we alleen die onderwerpen leren die ons kunnen
helpen. De inleidende studie van Siddoer hebben wij niet gekozen omdat het helpt. Het helpt
niet. Het enige wat ons ertoe heeft gebracht om het even onder ogen te nemen is om te kijken
naar de taal van de Siddoer. Even een kijkje te nemen om het te verbinden met de taal van
Kabbala a.h.w. als een ondergeschikte studie aan Prie Ets Chajiem.
Duidelijk? Prie Ets Chajiem is een studieonderdeel dat ons helpt. Het is de taal van Ari, de
taal van het gebed in de taal van Kabbala. Alleen dat helpt ons die eigenlijk leven aan de
vooravond van de komst van de Masjiach.
Let goed op wat ik probeer te zeggen. Míjn bedoeling was wel om door te gaan met de
Siddoer, maar het blijkt nu dat het genoeg is. Ik heb een introductie gegeven en verder is het
niet meer nodig. We zetten er een punt achter zodat ieder van ons niet meer inzage hoeft te
doen in de Siddoer die aan het volk Jisraël werd gegeven alleen maar tot de komst van
Jesjoea. Duidelijk?
Let goed op. Anticiperend op de vernietiging van beide Tempels hadden... Probeer elk
woord... Ik probeer uit mijn woorden te komen. Ik hoop dat het mij wel zal lukken. Mijn
gestoter...probeer te horen wat ik zeg zo in mijn armoedige bewoordingen.
De leden van de Grote Vergadering hadden de Siddoer opgesteld nog anticiperend op de
vernietiging van de twee Tempels, de Tempels die door de mens van steen en bloed
opgebouwd werden. De tempels zijn ook van steen, goud en andere dingen. Materiële tempel
die niet van haKadosj baroeg Hoe was, die symboliseerde krachten van respectievelijk de
eerste tempel: aw'i, en de tweede: jissoe't.
De ware tempel is de tempel in het hart van de mens, dat is de derde tempel en die is eigenlijk
al gekomen. De eerste tekenen zijn al gekomen al vanaf de komst van Jesjoea. De
tempeldienst moest dus vervangen worden door de dienst van de lippen en hart. Dat was het
idee -natuurlijk geïnspireerd van boven - dat de leden van de Grote Vergadering dreef om de
Siddoer voor elk mens, elk Jisraël in de mens en ook in het algemene aspect voor het hele
Jisraël op te stellen. Want de tempeldienst zoals die in de materiële werkelijkheid verricht
werd door Jisraël was alleen maar aan tijd gebonden totdat de zielen rijp zouden zijn om uit
hun eigen hart ma'n omhoog te brengen, in hun eigen harten het altaar voor Hasjem op te
bouwen en dienst aan Hasjem te doen d.w.z. de mens die uit vier naturen bestaat moet elke
dag offers brengen vanuit zijn vier naturen. Vanuit zijn lichamelijke natuur moet hij zijn
vlees, zijn dierlijk element opofferen, dat zijn de stukken vlees van stieren enz. waar de Thora
over spreekt. De Thora spreekt geen woord over stieren, over duiven die gebracht werden van
vlees en bloed zelf. Dus niet de dieren die in de natuur lopen.
Let op wat ik probeer te zeggen: elk woord in de Thora is de naam van Hasjem, de krachten
van Hasjem die ook terug te vinden zijn in de mens zelf. Duidelijk? Hasjem had, heeft en zal
84