Leer Siddoer - Kabbalah-arizal.nl

Les 12
Pag. 6 van Dasberg r.14
L'olam j'hee adam j'ree sjamajiem baseter oemode al ha-emet w'dower emet bilwawo
w'jasjkeem w'jomar.
(Zo'n inleidende zin die een mens ertoe moet brengen om zichzelf klein te maken. Tot nu toe
was het hulde aan Hasjem, zegeningen enz. die tot doel hadden om te danken in zekere zin.
En nu na het danken komt er een moment van een beroep te doen op eigen keliem, vanuit
eigen keliem te spreken tot Hasjem. Natuurlijk, die eigen keliem -die de wens om te
ontvangen zijn - moeten wij zuiveren. Om te doen zuiveren moeten wij ons klein maken
d.w.z. de wens om te ontvangen verkleinen.)
Laat de mens altijd hemelvrezend zijn in het verborgene en laat hem de waarheid
erkennen en laat hem de waarheid spreken in zijn hart en vroeg in de ochtend op te
staan en te zeggen.
(Het woord ובבלב bilwawo - 3e woord r.15 - bestaat voor Dasberg niet. Hij heeft het
weggepromoveerd. Kijk, geweldig hoe we zien hoe die traditionele aanpak steeds de ware
kawanna mijdt. Hier in de tekst staat 'en laat hem waarheid zeggen in zijn hart' en Dasberg
zegt dat niet. Hij fantaseert dan nog 'met innerlijke overtuiging uitspreken'. Dat staat absoluut
niet in de tekst wat hij vertaalt. Het belangrijkste woord bilwawo/in zijn hart dat bestaat voor
hem niet. Zie je dat? Dat is de cruciale houding om zich überhaupt tot Hasjem te mogen
richten. Waarom? Anders is het discrepantie naar eigenschappen. Dan kan je zoveel woorden
uitspreken als je wilt en komt er niets an terecht. Bovendien, het eerste woord l'olam betekent
overdrachtelijk 'altijd', maar eigenlijk ten behoeve van de wereld/l'olam, z'a en noekwa. Ten
behoeve van de wereld die Hasjem heeft geschapen - z'a en noekwa - laat de mens j’ree
sjamajiem zijn. Het woord 'vader' zoals hij dat vertaalt zit er niet in. J’ree sjamajiem: vrees
hebbende voor de hemelen. Wat is de hemelen? Z'a van atsieloet.
Beseter: in het verborgene moet hij vrees hebben en niet van buiten, het moet geen komedie
zijn. Daarom zegt hij daarna: en moet hij de waarheid kennen en zeggen. En de waarheid
zeggen in zijn hart. Het gaat zoals wij dat zeggen om 100% oprechte kawanna. En dat is
mogelijk. Zie je? We hebben de krachten niet, het is absoluut onmogelijk voor ons - een
lagere traptrede - op te stijgen naar een hogere, we hebben dat geleerd. Hoe kan een lagere
opstijgen naar een hogere? Een hogere is zuiverder, dunner, verhevener. Wie geeft de kracht
aan een lagere? Hoe kan een lagere de kracht krijgen om te komen naar een hogere? Een
lagere is grover enz. Het begin daarvan is om in zijn hart de waarheid te erkennen en te
zeggen en dat is wel mogelijk: 100% kawanna te geven. 100% betekent naar jouw vermogen,
dat het jouwlimiet is. Tot het uiterste gaan in jouw kawanna/intentie om de waarheid te
erkennen en te zeggen. Dan komen de woorden van erkenning van de waarheid.
60